Шафранная церковь агностика

Тонкая экономика 2.2: Поток информации. Фильтр информации

2009-04-21T21:27:46Z

Данная короткая запись открывает серию перепечаток тех рукописных материалов, которые были написаны в период моего отсутствия в ЖЖ. Перепечатываются они в изначальном практически совсем не отредактированном виде, при этом в большинстве случаев изначально не предполагалось их обнародование. Именно потому все огрехи, грамматические ли, логические или какие-то ещё, являются здесь естественной частью потока сознания. Это, впрочем, иногда может служить поводом для дополнительных размышлений над содержанием текста и последующих интересных комментариев. Потому эти тексты всё же выкладываются.

В то время как любой человек, более-менее настроенный на познание, ищет разнообразные изощрённые пути, какими можно было бы получить эти знания, вся необходимая информация давно находится в окружающем мире. По какой-то не вполне объяснимой причине человеку свойственно игнорировать самую ценную информацию, непосредственно затрагивающую вопросы его жизни и смерти как человека. Возможно, всё дело в коллективных установках. Конформизм свойственен очень многим (и мне тоже), но настрой того или иного коллектива чаще всего бывает либо деструктивным, либо непродуктивным (статичным), так как коллектив почему-то легче поддаётся такому влиянию. Значит, человек знания должен в определённой степени отстраняться от коллектива, чтобы приобрести свободу мышления. Однако такая отстранённость не может иметь характера изолированности, так как это вредит аспектам реализации человека, отличным от получения знания. Здесь важна <умеренность> (о ней будет написано позднее). Не стоит также забывать о возможности повлиять на человека и на обстановку с помощью собственного настроя (отличное поле для практики!). Коллектив- это ещё одна система, где инерцию можно пустить на пользу себе при правильном подходе.

Другой очень важный аспект- аспект восприятия. Человеку по инерции легче оперировать уже имеющимися образами (что изначально нормально и служит ему защитой от сумасшествия), и в связи с инерцией есть определённые пределы, в которых человек может воспринимать что-то новое. Кроме того, естественно, что восприятие новых образов может носить только неволевой характер. Потому стремление получить знание с помощью воли не принесёт особенных плодов. Восприятие новых образов носит пассивный характер, потому что в активном режиме работы всё новое фильтруется- ведь мы не можем этим оперировать!

Для западного человека получение истинного знания может оказаться сложнее, чем игра готовыми словами. Для первого необходимы желание и готовность воспринимать новые образы. Только в этом случае образы и информация будут притягиваться к человеку, чтобы он мог начать процесс их усвоения, который тоже может занять немало времени. Так или иначе, процесс такого познания неподвластен человеку, потому нецелесообразно уделять ему слишком много внимания. Внимание потребуется позже, в ходе научной работы, когда полученные знания будут реализованы в том или ином виде. До тех пор же для человека предпочтительнее заниматься тем, что поможет этим процессам, в частности, подготовкой тела и разума на физическом и ментальном уровне, наведением порядка в своём тонале, медитацией и другими практиками, позволяющими очистить сознание от ненужных мыслей, усиливать свою веру в закон притяжения и готовность иметь то, чего он желает.

Тонкая экономика 2.1: Счастье

2009-04-19T15:10:41Z

Эта статья будет первой в новом цикле. За период моего отсутствия в ЖЖ я уделял внимание несколько другим вещам, чем раньше, потому располагаю тонной не очень новых, но, возможно, интересных мыслей. Заранее прошу прощения за то, что текст выкладывается именно в том виде, в каком он был написан- как поток мыслей без особенной редактуры. В дальнейшем планируется систематизация приведённой информации и приведение её в более доступную, читабельную и тематически обусловленную форму. Пока же буду рад любым конструктивным комментариям касательно содержимого и качества его изложения. Христос воскресе!

Счастье- одно из наиболее сложных для определения понятий, потому что оно включает в себя процессы, происходящие с человеком одновременно на многих уровнях. Вполне однозначно можно сказать: счастье- это если и не смысл человеческой жизни, то по крайней мере основная мотивация. А поскольку мотивация является главным аспектом бытия для человека, не обладающего достаточно глубокими познаниями об этом мире, стремление к счастью неизбежно становится столпом всей его деятельности как минимум до тех пор, пока он не получит более глубокие знания и не сможет открыть для себя более значимый аспект. Я буду говорить о счастье именно с точки зрения невежественного человека, каковым сам являюсь, имея в виду его относительность. Для меня сейчас нет лучшей мотивации.

Итак, как я уже писал, рассуждая о жизненной энергии, важным индикатором наличия жизненной энергии у человека являются его настроение и способность воспринимать глубину вещей. Проницательность и настроение тесно связаны с состоянием счастья. О счастье следует говорить именно как о состоянии, и это простое правило может изменить представление о нём. Например, многие люди обычно связывают счастье с некими достижениями или материальными ценностями. Это логично, потому что определённые события в нашей жизни могут вызывать у нас приток жизненных сил. Рассмотрим пример. Человек страстно желает приобрести игровую консоль. Если подумать, какую ценность она представляет как таковая? Не слишком большую. Правильнее было бы сказать, что человек жаждет не столько сам предмет, сколько переживания события его обретения и использования. В сущности, предметы непосредственно не могут приносить счастья, если у индивида не выстроена такая тонкая энергетическая структура, которая связывает предмет с переживаниями и эмоциями- в случае желанной вещи приятными переживаниями и эмоциями. Иногда, правда, это превращается в настоящую манию, или страсть. Подобные явления хороши как источник постоянной мотивации, но неблагоприятны потому, что нарушают правило умеренности.

Применяя к счастью теорию оболочек, можно сказать даже, что вещи, приносящие счастье, являются лишними оболочками. Однако это утверждение будет очень относительным. Потому остановимся на том, что определённые вещи всё же могут приносить счастье как ключи к процессам, которые в свою очередь являются проводниками той энергии, которая вызывает у человека внутренние приятные ощущения. Здесь стоит оговориться- когда речь идёт о счастье, в первую очередь имеется в виду именно состояние души, а не удовольствие, которое получают тело или ум. Однако обычно эти процессы совпадают. Человек получает физическое удовольствие и при этом может ощущать "содержательность" (в английском языке это состояние называется content), когда в его существе возникает определённый резонанс. Вместе с тем такое удовольствие может и не отзываться в душе. Это будет говорить либо о том, что человеку такие ключи не подходят, либо о том, что у него нет настроя на источник энергии для его души. Как бы то ни было, физическое удовольствие, не отзывающееся в душе, во многом бессмысленно, так как человеку необходима энергия счастья, чтобы воздействовать на мир, меняя его сообразно своим представлениям о счастье. Абстрактное (или конкретное) достижение абсолютного счастья (полной самореализации) практически невозможно в один шаг и должно достигаться по принципу снежного кома, о чём уже должно стать понятно при обсуждении фактора инерции. Очень маловероятно, что какой-либо
человек способен нейтрализовать всю инерцию одним волевым движением, хотя сбрасывать со счетов такую возможность нельзя- чудеса случаются. Как бы то ни было, в прагматических интересах всякого человека сократить до минимума или устранить вовсе "пустое" потакание своим мирским желаниям. Такие желания должны либо быть ключами к счастью, либо не мешать поиску таких ключей.

С вещами и процессами взаимодействия с вещами должно быть приблизительно всё понятно. Однако счастье может достигаться и без них- именно потому они выше были названы потенциальными лишними оболочками. Так как счастье мы принимаем за главную мотивацию человека, в его интересах обретать эту энергию с наименьшими энергозатратами. Вещи и процессы материального мира в этом смысле двояки: они дают нам то, чего у многих нет- способность к концентрации на необходимых нам потоках. Но по мере развития тонкой чувствительности вполне возможно концентрироваться на самих необходимых потоках, не задействуя для этого вещи и процессы. Это в большой степени поможет снять ограничения, связанные с зависимостью человека от этих вещей и процессов. Например, если человек оказывается во враждебной среде, в которой нет ничего мирского, что бы ему нравилось, он не сможет заниматься в этой среде творением, и есть риск, что среда сломит и уничтожит его. Если же он способен концентрироваться на более тонких объектах, он получит свою энергию счастья в любой ситуации и сможет одолеть враждебную среду, обосноваться в ней, в том числе наполнить её вещами и процессами, приносящими ему счастье. Иными словами, чем более тонкими являются ключи человека к счастью, тем более независимым он становится от материального мира и тем больше власти (свободы творения) над
ним приобретает.

Власть- это свобода Творения.

Приобретая Власть Творения, человек даже не обязан полностью отказываться от мирских страстей- разве что только в той степени, в какой это необходимо для обретения такой власти. Полный отказ от таких страстей, возможно, и вовсе не нужен человеку, если его назначение в этом мире так или иначе связано с работой с мирскими объектами. Речь идёт лишь о том, чтобы внимание человека к материальному миру ограничивалось лишь вниманием к тем вещам и субъектам, которые служат его самореализации. Оставшаяся часть внимания будет распределяться между другими планами бытия, доступными человеку. Здесь требуется отступление, так как возникает множество вопросов, касающихся того, какой именно энергией по своему качеству является счастье. Если это только жизненная энергия, достаточно ли его для Творения? Скорее всего, нет. Творение включает по крайней мере использование энергии образов и идей, да и этого недостаточно для чего-либо большего, чем просто ремесленное производство. Более вероятно, что состояние счастья, которое может и варьироваться по своей глубине от просто приподнятого настроения до глубокого религиозного экстаза, есть состояние насыщенности существа человека энергией разного порядка, притом что разные аспекты этого существа находятся в такой взаимосвязи друг с другом, которая позволяет заниматься позитивным Творением. Или коротко:
счастье- это процесс обретения способности Творить. В философии можно встретить такую пару понятий, как воля и власть. Их можно представить как аналог дееспособности и правоспособности
(соответственно) с точки зрения процесса Творения. Воля- это ресурс, необходимый для Творения.
Счастье- состояние, в котором вырабатывается воля, своеобразный синтетический ресурс, производимый самим человеческим существом. Счастье на понятном нам языке эмоций сигнализирует о наличии у нас воли творить. Здесь мы вновь возвращаемся к началу статьи, где говорилось о важности счастья для человека без знания. К незнанию можно добавить и слабость тонкого чутья. Как бы то ни было, счастье каждый может ощутить независимо от его практики работы с энергетикой. И таким образом можно определить наличие у себя ресурса воли независимо от степени своей подготовки, что весьма удобно.

Для чего счастье рассматривается как понятие, отличное от настроения? Хотя в немалой части эти
понятия тождественны, есть простая, но важная вещь, которую надо иметь в виду, так сказать,
прочувствовать всем своим существом. Никакое счастье не может быть окончательной целью. Всякое эффективное взаимодействие с окружающим миром (исполнение желания, выполнение задачи ит.д.) само по себе даёт человеку строго определённое количество счастья, причём по тому же принципу, по какому истекает из человека его энергия внимания, практически неизбежно будет истекать и воля вместе с ощущением счастья. Стало быть, через некоторое время этому человеку потребуется новый заряд, чтобы продолжать Творение. Сам заряд, таким образом, должен быть доставлен человеку как результат творения (скорее всего- помимо воли, законом притяжения). А значит, Творение должно быть направлено на создание условий, необходимых для приобретения нового заряда Счастья. Со временем по нарастающей весь этот комплексный процесс будет автоматизирован примерно так же, как автоматизирован у многих людей процесс негативного творения, ведущий к постепенной деградации. Но чтобы достигнуть такой мощной инерции, изначально правило обязательности позитивного Творения в состоянии счастья должно выполняться за счёт всё той же воли. Этому уделяется такое внимание потому, что на практике в
состоянии счастья (а это может быть настоящая эйфория!) человек склонен забываться не меньше, чем в состоянии депрессии. Возможно, именно потому мудрые люди говорят о необходимости достижения позитивной апатии- непривязанности к каким бы то ни было эмоциям. Это, впрочем, не мешает никому их испытывать, при условии что они не будут мешать Творению и оставаться инструментом, а не самоцелью. При несоблюдении этого правила человек всегда будет рисковать вывести систему Творение-Счастье из равновесия и потерять всё накопленное. К счастью, инерция разогнанной системы- достаточно мощная штука, чтобы не обращать внимания на мелкие ошибки. Кроме того, в любом случае субъект получит массу ценного опыта, что позволит ему в следующий раз избежать подобной ошибки.

Подведём итоги:

1) Счастье- лучшая мотивация к действию для человека любого уровня подготовки.
2) Вещи и процессы материального мира- потенциальные лишние оболочки, служащие концентрации внимания, но делающие человека в той или иной степени зависимым.
3) Умение концентрации на тонких ключах к счастью даёт человеку власть над материей.
4) Счастье сигнализирует о наличии воли к позитивному Творению.
5) Власть- правоспособность Творения.
6) Воля- дееспособность Творения.
7) Счастье может варьироваться по глубине.
8) Волевое позитивное Творение следует производить всегда, когда имеет место ощущение счастья.
9) Со временем позитивное творение будет приобретать характер привычки и инерцию.

Тонкая экономика 18: эволюция и эманация, комментарий

2009-01-31T00:21:28Z

В связи с тем, что по статье 16, "эволюция и эманация", возникло большое количество вопросов и поводов для критики, здесь будет представлен комментарий к ней, разъясняющий некоторые "скользкие" места.

1. Прежде всего, тот факт, что в статье преимущественно рассматривалась такая небольшая часть мира, как Европа, не означает, что концепция эволюции и эманации неприменима ко всему остальному миру, тем более что Восток всё же упоминался. Но дело в том (и это стоит прояснить), что сама теория в первую очередь рассчитана на западный мир, и для того есть несколько оснований. (Далее мы будем считать, что современный мир расколот на более материалистический и рациональный Запад и более идеалистический и духовный Восток, несмотря на то, что существуют принципиально иные культуры, которые могут лежать где угодно между двумя крайностями, да и глобализация делает мир всё более однородным) Во-первых, понятия о тонких материях зачастую не нужно интегрировать в восточных культурах. Там уже изначальная парадигма может подразумевать наличие у человека тонких тел. Если это не так, велика вероятность того, что страна Востока попала под влияние материализма, опять же, свойственного Западу. И вообще, Восток настолько сложен для понимания, что и работу по внедрению там тонкой экономики следует оставить специалистам конкретно по этой части. А теорию тонкой экономики, о которой идёт и будет идти речь в этих статьях, правильнее было бы озаглавить "тонкая экономика для современного Запада". Так что в дальнейшем теория и будет ориентироваться на территорию, где была создана, то есть Россию и ближайшие страны в сторону Запада, дабы не возникало вопросов касательно Востока. Во-вторых, теория тонкой экономики- в первую очередь теория экономики, а во вторую- теория духовная. Именно глубоко прагматическая экономическая ориентированность и отличает её от похожих учений о тонких телах. А экономика- всё-таки наука западная. Хотя сейчас во всём мире и применяются приблизительно одинаковые материально-экономические технологии, это тоже результат глобализации и влияния богатых на капитал стран Европы и США на развивающиеся государства. Конечно, это стереотип, но экономика- сфера деятельности Запада, а не Востока (опять же, если рассматривать эти понятия в самом общем и широком значении). Поэтому имеет смысл именно Западу и оставить вопрос синтеза тонких материй и наработок в области экономики. Это, конечно, не исключает какую-либо страну из общего дела, если таковым станет развитие тонкой экономики- всё это просто слова, упрощающие восприятие информации. Плюс к этому, тонкая экономика в этом случае не будет рассчитана на Восток, а потому нет гарантий, что все закономерности, какие будут здесь выведены, смогут свободно к нему применяться.

2. Несмотря ни на что, стоит рассмотреть в ретроспективе и другие части света. Изначально упор неосознанно делался на католическую часть Европы, основанием чему, опять же, служил тот факт, что именно она оказала наибольшее влияние на смещение баланса материи и духа. В особенности знаковым оказался период колонизации Америки, потому что западный континент предоставил Европе такие ценности, которых ранее там не было. Больше цвета, вкуса, запаха, больше того, что привлекало бы человеческое внимание. Вопрос внимания будет рассмотрен чуть ниже, а пока вернёмся к американскому континенту. Он в конечном счёте оказался одним из тех, что подверглись особенно сильному воздействию, полностью изменившему курс развития в системе эволюция-эманация. Ведь как нам сейчас известно, исконно американские культуры индейцев обладали такими познаниями, в том числе и духовными, которые нам сегодня и не снились. Однако процесс обращения добрался до них, и в конечном счёте на бывшей территории индейцев выросли западные культуры материализма. С учётом этого общая картина развития Америки получается ещё более контрастной, чем картина Европы, но по сути они не сильно отличаются друг от друга, речь идёт всё о том же смещении внимания и ценностей, и получаем мы примерно одно и то же: с одной стороны находится развитая цивилизация, где человек может чувствовать себя в безопасности- а уж такое государство, как, например, США, точно сыграло неоценимую роль в развитии современного цивилизованного мира; с другой,- все проблемы, сопровождающие такую цивилизацию, вроде экологии, плохого здоровья, вызванного неправильным образом жизни ит.д.. И снова мы сделали свой выбор, и, как можно видеть, чаша весов наклонилась весьма низко, так, что весы готовы перевернуться. Но именно в момент самого тяжёлого перекоса (как вариант, таким моментом можно считать Вторую Мировую) происходит автоматическая балансировка, и как грибы после дождя появляются новые разнообразные духовные течения. Впрочем, такая истерия быстро и благополучно затихает, уступая место предельно разнообразной современности. О нашем мире уже нельзя сказать, что он фанатически духовен или косно материалистичен. Всякий взляд на вещи существует и достаточно хорошо распространён. Информация о реальном состоянии деятельности человека в тонких сферах устаревает быстрее, чем появляется. Значит, в принципе человечество и так постепенно стремится к балансировке материи и духа на весах эволюции и эманации. Даже если не придумывать никаких теорий, постепенно мы так или иначе придём к новому мировосприятию и новому человеку. Но можно и ускорить этот процесс, создав простой и прагматичный подход, достойный того, что называется Эрой Водолея, в которой, что совсем не исключено, нам вполне может грозить ещё один перекос, но в другую сторону. Так всё-таки, имеем мы дело с эволюцией или эманацией духа на настоящий момент? Сказать это сложно. В начале основной статьи уже упоминались восточные учения, где упоминается деградация духа. Эру, в которой мы живём, такие учения называют Кали-Югой, эрой перед концом света. Мы уже не можем сравнивать, но восточная мудрость утверждает, что наше общение с Богом, то есть со своей основной сущностью, в былые времена было совершенно свободным. Затем уже оно заменилось жертвами и постепенно перешло к почти полному отрицанию Бога иначе как в виде релизиозного стереотипа. На этой концепции деградации и было построено моё утверждение о том, что средневековая Европа была более духовной, чем современный мир, причём не исключено, что и азиатский. Рассмотрим этот вопрос подробнее.

3. И снова всё начинается с оговорок. Поскольку мы не умеем должным образом воспринимать тонкие материи, мы и не уделяем им особенного внимания как в реальном времени, так и в ретроспективе. Поэтому всё, что мы знаем об истории человечества, в течение поколений переходило от одного историка к другому посредством источников, содержащих информацию только по грубому материальному аспекту трёхмерного мира. Наша парадигма сотни лет фильтровала историческую информацию, и даже если допустить, что сведения о фактах прошлого, известные нам, являются правдой (что тоже нынче активно подвергается сомнению), всё, что мы имеем сейчас- рафинированный материалистический взгляд. А такой взгляд склонен опускать некоторые принципиально важные вещи. Например, мы можем ужасаться бытовавшим в определённых культурах ритуалом человеческого жертвоприношения, но рискуем упустить из нашего внимания тот факт, как именно мыслил отдельный человек в то время, когда это практиковалось. А вполне возможно, что несколько тысяч лет назад у нас ещё не было истерического стремления к индивидуальности, жизнь одного человека действительно не имела такого значения, как сейчас, а приносимый в жертву реально намеревался получить особенный статус в загробном мире и это превращало ритуал в настоящий праздник. И до тех пор, пока мы не найдём принципиально новые методы изучения истории (например, с помощью ментальных технологий), все наши рассуждения о прошлом с точки зрения тонких материй остаются не более чем концепциями, спекуляцией, основанной на рассуждениях, логичных и не очень. Потому просто вариантом развития событий является посылка, что эманация духа свойственна не только тем культурам, где ему уделяется должное внимание, но и западному миру. И на данный момент есть только пара доводов в пользу этого. Первый из них связан с человеческим вниманием, второй- с особенностями массовой культуры. При этом речь, опять же, идёт о том внимании и о той массовости, что существуют сейчас, а проверить, как оно было несколько веков назад, не представляется возможным без тонких технологий. Потому мы снова делаем допущение, состоящее в том, что эти качества человека и общества изменились за это время в меньшей степени, чем то необходимо для внесения значительных искажений в нашу модель. С такими исходными данными можно, наконец, поговорить об этих двух факторах.

4. Иногда можно встретить утверждение, что внимание- самый ценный ресурс во вселенной. Мы мало знаем об этом явлении, а тот факт, что внимание- одна из вещей, определяющих наши границы, ставит его в один ряд с настроением и эмоциями. Мы практически не принимаем фактор внимания в рассмотрение за исключением тех случаев, когда от какого-либо субъекта требуется уделить чему-либо внимание. В остальное время нам как правило совершенно всё равно, на что направлено наше внимание, будь то идея-фикс или пустота, вызывающая рассеянность ума. Внимание не находится под постоянным надзором нашего осознания, для его контроля используются те же грубые методы, что используются для настроения и эмоций. Но если начать следить за ним, можно заметить, что оставленное в покое внимание норовит приковаться к чему-нибудь, как бы от скуки. Оно также склонно смещаться от менее привлекательных для него вещей (то есть менее интересных) к более привлекательным. Существует мнение, что человек неспособен ни о чём не думать. Это не совсем верно, так как состояние остановки внутреннего диалога вполне достижимо. Что действительно кажется невозможным, так это остановка внимания. Внимание фактически является силой, создающей для нас окружающий мир. В зависимости от направления внимания мир сам становится плохим или хорошим, маленьким или необъятным. Но количество внимания у нас при этом всегда примерно одинаково, это зависит от нашей способности к концентрации. Считать внимание количественно бессмысленно, но можно и удобно принять наше общее внимание за 100%. При полном следовании современной парадигме внимание большую часть времени (за исключением сна, болезни, состояния опьянения и любых подобных факторов) почти на все 100% лежит в области материи. Если материи уделять меньше внимания, например, в состоянии медитации, оно не будет пропадать в никуда, но смещаться в ближайшие тонкие сферы. Медитация- в некотором роде волевое действие по смещению внимания. Но таковое, что следует из написанного выше о факторе интереса, может происходить и помимо нашей воли в том случае, если ничто в материальном мире не представляет для нас такого интереса, как духовная сфера. А это возможно не только при обретении подлинной отрешённости, но и банально от образа жизни, который был характерен для простого человека в средние века. Безусловно, всегда существовали простые способы отвлечься от повседневной деятельности, будь то алкоголь, музыка, простые азартные игры, но всё же мир ещё никогда не предлагал нам столько способов не задумываться, сколько предлагает сейчас. Не задумываться не только о высоких и тонких вещах, но и о, скажем, просто о сути окружающих нас предметов. На самом деле, конечно, познавая материальную суть вещей, мы постепенно доходим нашим сознанием и до более тонких аспектов, просто не осознаём этого. То же касается и использования вещи. В детстве каждый из нас способен превратить в игрушку всё что угодно. Каким-то образом дети умеют создавать полноценные маленькие миры, в которых происходит действие их игр. Очевидно, что это требует определённой подпитки пространства энергией, которая и придаёт вещи новую глубину. По мере взросления взгляд человека на вещи теряет свою глубину, он лишь как бы скользит по их поверхности. А поверхность вещи- это и есть только лишь её материальная форма. Игра ребёнка- это работа с тонкими материями, невовлечённость в игру взрослого- признак концентрации только на самых грубых аспектах вещей. Скольжение по поверхности вещей- характерная черта психики современного человека, подвергнувшегося обработке цивилизацией. Но будет ли его психика такой же в условиях более близких к природе? С большой вероятностью да, будет, просто потому, что невозможно проследить никакого смысла для выживания в том, чтобы по сравнению с детством наше восприятие притуплялось к моменту достижения зрелости. Вполне вероятно, что контраст между состоянием ума ребёнка и взрослого в те же средние века не был так значителен. Понятие о рационализме сформировалось постепенно, и произошло это несколько позже, да и присуще оно было только определённой среде людей. А тем временем основная масса людей, в первую очередь, конечно, крестьяне, но на самом деле- все, кого нельзя было отнести к "мыслящему меньшинству", принадлежали к несколько другой парадигме, одну из основных черт которых мы бы сейчас назвали наивностью или, может, прямотой мышления. Не будучи изначально обеспеченным какой-либо научной основой понимания окружающего мира, человек прошлого мог познавать этот мир только на собственном опыте, при этом жизнь его была более размеренной и однообразной, но количество внимания оставалось приблизительно на том же уровне, на каком остаётся сейчас. Эти-то посылки и позволяют заключить, что степень духовности, а под ней следует понимать в числе основного степень той глубины, на которую человек мог видеть проявленные вещи вокруг себя, до присущего современности скачка развития технологий была выше, но с определённого момента стала уменьшаться путём эманации в саму материю. Простыми словами, при появлении вокруг человека большого количества интересных блестящих вещей его внимание смещается с той глубины взгляда на мир, на которой находилась, чтобы охватить большее количество этих самых вещей. Это воля каждого человека- выбирать количество или качество восприятия, но стоит учесть, что внимание наше достаточно непослушно, а потому скорее всего сделает очевидный выбор за нас. Потому всё, что нам остаётся делать для возвращения себе ощущения тонких сфер- либо учиться контролировать своё внимание, либо увеличивать его количество. В противном случае человек рискует погрязнуть в самой поверхности вещей, и уж тогда для него определённо работа с тонкой энергетикой станет просто вымыслом сумасшедшего. В качестве последней иллюстрации можно привести свидетельства того, как ещё пару сотен лет назад высший свет России воспринимал искусство, к которому был приобщён, например театр. Согласно этим свидетельствам, зрители способны были едва ли не запоминать весь текст пьесы наизусть, цитировать огромные куски, как если бы они специально долгое время учили их. Подобная работа с информацией невозможна для нас сейчас. Значит ли это, что снизился наш интеллектуальный потенциал? Очень маловероятно. Скорее дело просто в том, что люди мыслили иначе, способны были впитывать суть вещей, а не только их форму. Значит, и внимание их было настроено на какие-то другие аспекты бытия. Причём присуще такое мышление наверняка было всем, как сейчас всем присущ рационализм- и независимым мыслителям, и совершенным конформистам.

5. Конформизм- черта поведения подавляющей части населения, и об определённом его аспекте следует сказать отдельно. Этот аспект можно было бы назвать "официальной версией". Всем известно, что, с одной стороны, все люди индивидуальны, и эта индивидуальность раскрыта у каждого в большей или меньшей степени, что даёт ему некоторую свободу от общепринятых стандартов и ценностей, с другой же,- что человек по сути своей особенно не меняется никогда, и у него всегда остаются простые желания и страсти, которые нельзя вытеснить никакой идеологией. Но всё-таки, несмотря на это, в том или ином обществе всегда существует официальная позиция по отношению к тем или иным вещам. И она как бы настолько же независима от внутренних убеждений отдельного человека, насколько может быть независимым и он от неё. Понятно, что зачастую, а может, даже в обычном порядке, религия в средние века использовалась для подавления и обогащения, и многие люди, связанные с церковью, по сути немногим отличались от преступников. Тем не менее, по какой-то причине именно религия служила основой массового общественного сознания, официальной версией. Религия, а не что-нибудь другое, более подходящее, вроде современного материализма. На ум приходят два возможных объяснения: либо у заинтересованных людей ещё просто не было других вариантов официальной версии, либо такая версия в большей степени подходила населению той эпохи. Скорее всего, если бы кто-то захотел создать, например, общество потребления уже тогда, он бы это сделал. Потому первый вариант представляется несколько менее вероятным. А вот что касается сопоставления самого общественного сознания и формы, которая для него была создана, то выглядит правдоподобным, что человек был более богобоязненным, нежели чем, скажем, жадным. Это вполне допустимо, учитывая отличия старого "прямого" сознания от современного, основанного на иллюзии посвящённости в тайны мироздания. На данный момент никакие религиозные мотивы не могут оказать существенного влияния на решения, принимаемые обычным человеком. Но это не значит, что так было всегда. Целого века не хватило нам, чтобы в полной мере перейти к светскому обществу. Что же тогда надо говорить о старом обществе, религиозные основы которого формировались как минимум полторы тысячи лет? Если для сознания религия является основным источником образования и при этом количество альтернативных источников близится к нулю, вполне естественно, что это сознание будет пропитываться этой религией до самых своих глубочайших слоёв. Будет ли такое неосознанное следование религиозным догмам тотальным лицемерием в любом случае? Вряд ли, так как всё же воля каждого- решать, принять ли во внимание ядро религии или же тёмные её стороны. В зависимости от характера человека он будет либо искренне верить, либо бесстыдно самоутверждаться за счёт религии. Но основа религии, самая её суть останется неизменной и будет верна для всех и каждого. Именно эта основная суть в конечном счёте находит отражение в какой бы то ни было официальной версии, а желающие держать людей под контролем всегда будут вынуждены искать именно те рычаги, которыми будет управлять легче всего. Вот они-то и будут зависеть от нашего сознания. Выражаясь простым языком, несмотря на наличие простых человеческих страстей и побуждений, существование Бога, а значит, и духа, для человека в обществе, официальная версия которого предусматривает существование божественного начала, будет чем-то столь же естественным, как факт существования самого мира вокруг. А так как уровень духовности общества логичнее определять по уровню духовности основной массы населения, официальная версия становится достаточно достоверным индикатором, и если она носит духовный характер, общество можно считать духовным, даже если оно насквозь лицемерно в этом отношении, поскольку речь идёт уже не о сознательном, но о подсознательном, невольном восприятии человеком Бога. А так как именно основная масса и создаёт экономику, созданная ей экономика автоматически становится более или менее духовной в зависимости от духовности официальной версии. И возвращение к такой официальной версии, которая бы предусматривала большую значимость тонких материй, было бы в свою очередь достоверным знаком того, что прогресс на этом пути идёт стремительно.

6. Как было сказано в основной статье, человечество в какой-то момент выбрало материалистический путь развития. И если рассматривать это с прагматической точки зрения, такой шаг был разумным и естественным, ведь он позволил нам создать саму такую науку, как экономика. Останься мы на духовном пути (если мы на нём когда-либо были), всё могло бы получиться ещё хуже, ведь тонкие сферы менее стабильны, чем материя, с ними куда сложнее работать, и это требует больших знаний и затрат сил даже при условии, что человек впитывает знание о них в себя с детства. Переключившись с медленной эволюции духа на стремительную эволюцию материи, мы смогли создать для себя удобные и достаточно стабильные условия для существования. Теперь же движение весов плавно переходит в противофазу, и возможно, для нас пришло время перестать так сильно колебаться и постараться зафиксировать наш путь развития где-то посередине между эволюцией и эманацией материи и духа, чтобы перестать забывать то о существовании одного, то о существовании другого. И отличным способом достигнуть такого баланса было бы, пожалуй, банальное совмещение этих сфер друг с другом. И как раз тонкая экономика является одной из форм такого совмещения. И возможно, действовать следует быстро, пока мы ещё не уничтожили себя.

Тонкая экономика 17: работа с эмоциями

2009-01-24T00:09:43Z

Намеренная работа над собой не является обязательной для участия в тонкой экономике. Совершенно очевидно, что большая часть так или иначе заинтересованных людей не станет тратить своё время и внимание на какие-либо специальные техники. Тем не менее, практик обязательно получит преимущество в ходе развития экономики, так как его навыки позволят ему выполнять более сложные операции с энергией. И для тех, кто всё же решит заняться развитием своей чувствительности (а заодно и для себя) я продолжу рассуждать о возможных препятствиях на этом пути и способах их преодоления.

1. Описывая состояние апатии, я предположил, что любые эмоции способны вывести нас из него и позволить продолжить свою нормальную деятельность. С точки зрения трёхмерного мира в этом есть совершенно конкретный смысл: эфир и астрал тесно связаны друг с другом, и потому дисбаланс в одном из них влечёт за собой дисбаланс в другом. Говорить о том, что при наличии достаточного уровня жизненности мы не будем иметь проблем с эмоциями, не совсем верно. Не совсем, потому что в тех случаях, когда речь идёт об эмоциональной нагруженности нашего существа, о высоком уровне энергетики речи быть не может. Что будет в данном случае доминирующим звеном, скорее всего зависит от самого человека. Более импульсивный человек всё время грозит растерять свою жизненность, если его эмоции выходят из-под контроля. Но жизненность может быть и первичной для кого-то, и тогда она в случае нехватки уже будет вызывать сильные негативные эмоции или апатию. Как бы то ни было, до тех пор, пока эмоции находятся в дисбалансе, серьёзная работа с жизненной энергией практически невозможна. Чтобы обеспечивать полноценный двусторонний ток жизненности, стоит работать не только с эфиром, но и с физическим телом и астралом- со сферами, смежными с эфирным планом. Другие сферы тоже в какой-то степени важны, но именно эти две имеют почти такое же значение, как сама жизненность. Что и как можно делать с физическим телом, вы и так прекрасно знаете, его изучением мы занимались сотни лет, и каждый может подобрать себе упражнения по вкусу. Стоит лишь сказать, что побольше внимания надо уделить спине и позвоночнику. А вот эмоциями заняться предстоит плотно.

2. Слепота относительно своих границ создала у нас такое же мнение об эмоциях, как и о настроении. По официальной версии, эмоции- низкие проявления человеческого сознания, зависящие от характера и обстоятельств, которые благодаря разуму можно свести на нет, тем самым обеспечив стабильность своих действий. Между тем, эмоции могут очень много нам рассказать и дать при осознанном к ним подходе. Например, обида или иная подобная реакция на уязвление чётко указывает нам на нашу гордыню, важность, за счёт чего мы можем составить о ней объективное представление и знать, как с ней надо обращаться. Смех категорически полезен для здоровья. Особенную же ценность представляют слёзы: скорее всего, вы забыли, каково это- плакать, но едва вас что-либо доводит до слёз и плача, боль, их вызвавшая, практически сразу оступает, и в душе устанавливается блаженный покой. Ощущение действительно очень приятное и, что очевидно, не менее полезное. Тот факт, что мы привыкли рефлекторно репрессировать все эмоции и это стало признаком силы человека, в чём-то соответствует истине, но по большей части является искажением. Верно, человек, способный держать эмоции под контролем, достоин уважения. Однако что такое контроль эмоций? Контроль- это не бездумное подавление. Это разумный симбиоз, исключающий возможность негативного воздействия объекта на управляющего, но не исключающий само наличие объекта. Грубо говоря, контролировать эмоции- значит не давать им ослеплять себя. В остальном имеет ли смысл их сдерживать? Конечно, важный аргумент за- потенциальная реакция окружающих. Пусть в глубине души всем хочется сорваться и выплеснуть всё наболевшее, подобные действия всё же сочтут ересью. Но в качестве эксперимента можно по крайней мере договориться с одним конкретным человеком о том, что с этого момента вы будете в меньшей степени сдерживать эмоции в общении друг с другом. И это поначалу будет сложно- настолько привычка сдерживаться укоренилась. Но всё же такая практика уже принесёт очень ценный и интересный опыт.

3. Эмоции похожи на большие красочные мыльные пузыри. Пока они существуют, они создают иллюзию чего-то большого, внушительного, переливающегося и привлекающего к себе много внимания. Достаточно лишь ткнуть в этот пузырь- например обратить на эмоции свой внутренний взор или же позволить им выйти наружу- чтобы он лопнул, не оставив и следа. Просто маленькое воздействие. Но мы не позволяем себе и этого, яростно подавляя все порывы. Сложно переоценить, скольких бы проблем мы избежали, если бы в обществе существовало лишь немного более терпимое отношение к простому выражению чувств. К счастью, у каждого есть возможность научиться лопать свои мыльные пузыри самостоятельно. Способов для этого так же много, как для контроля настроения. И здесь также применима музыка, а помимо неё- эмоциональные беседы с другими, "плакание в жилетку", в общем, разные лёгкие формы бытовой психотерапии, вплоть до ролевой игры, которая бы воплощала эмоциональные ситуации. И когда уже действительно не остаётся других вариантов, можно практиковать личную психотерапию- изливать эмоции непосредственно внутри своего сознания. Это может показаться бессмысленным, но на практике действительно работает. Конечно, работает это лучше при совмещении с другими средствами. Например, можно в тёмной комнате сесть на колени, обнять подушку и уйти в свои самые мрачные мысли, если получится- плакать, если придётся- бить и грызть подушку, если можно себе позволить- кричать в голос. Вместо крика в голос можно освоить "внутренний крик". Как ни странно, воображаемый вопль, словно достигающий самых границ вашего внутреннего пространства, действует лишь немногим меньше реальных звуков, особенно если мышцы голосового аппарата при этом сокращаются аналогичным образом. Детали техники зависят от целевых эмоций. Если надо выплеснуть ярость, раздражение, можно визуализировать неимоверно жестокую битву, побоище, мясорубку, представлять себе, как череп вашего врага хрустит и брызгает кровью под ударом огромного молота- в общем, дать волю садисту внутри себя. Иногда так можно впасть в настоящий экстаз и получить огромное удовольствие от лёгких сокращений мышц тела. Чтобы выплакаться, что зачастую очень сложно, следует собрать всю жалостливость, вину, обиду в одну точку, в одну секунду, за которой последует взрыв. Вы как бы разжигаете пламя слёз, которое тут же следует начинать поддерживать. Даже мнимый плач подойдёт. Опять же, если вы издаёте характерные звуки, делаете характерные движения мышцами лица и горла, это в какой-то степени уже поможет вам спровоцировать настоящие слёзы. Однажды ощутив результат такой чистки, перестаёшь недооценивать её. И главное, такие техники применимы не только к ярко выраженным эмоциям, но и к мелким желаниям и побуждениям- ко всему, что касается астрала. Удоволетворите все ваши желания внутренне, и они станут беспокоить вас меньше. И никогда не сдерживайтесь в процессе- если вас начнёт беспокоить совесть из-за сказанных про себя слов, пройдитесь катком чистки и по ней, накажите себя, уничтожьте всё, что вас беспокоит. Из такого ада можно выйти совсем другим человеком.

4. Взаимосвязь трёхмерного мира проявляется и в том, что наши невыраженные эмоции в результате накапливаются не где-нибудь, а в нашем теле. Они служат основой для многочисленных зажимов мышц, которые уже потом создают нам кучу проблем. Зажимы можно расслаблять разогревом (например, в бане), массажем, намерением. И вот тогда взаимосвязь начинает работать в обратную сторону. Вы замечали, что после спортивной нагрузки или горячей ванны часто состояние становится более эмоциональным, слезливым, например, и в целом очень чувствительным? Если нет, значит, с вашим телом, возможно, всё куда лучше, чем у других. Либо наоборот. Но если такое происходит, следует помнить, что если вы ощущаете эмоции, значит, они уже покидают ваше тело. В эмоциональном состоянии ваша задача- позволить этому потоку пройти сквозь вашу границу и оставить вас чистым от подобного мусора. Если же начать рефлексировать по поводу этих эмоций, есть риск усугубить ситуацию. И тогда, когда тело снова остынет, оно зажмётся ещё больше. И снова это будет ударом по вашему эфирному телу, которому будет негде развернуться. Возможно, если вас долгое время беспокоит какой-либо зажим, он может быть прямо связан с каким-нибудь очень неприятным воспоминанием, которое вы сами, возможно, уже забыли, но тело всё ещё помнит. Немного самокопания или психотерапии могут позволить вам найти корень вашей болезни и вылечиться. Вот что значит "в здоровом теле- здоровый дух". И здоровая энергетика. Она же нужна вам как адептам эфирной экономики?

Тонкая экономика 16: эволюция и эманация

2009-01-22T22:04:22Z

Обсуждая перспективу перехода к эфирной, астральной или ментальной экономике, мы пришли к выводам о том, что это в значительной степени изменит человека. В конечном счёте это даже может вызывать определённые опасения касательно того, будут ли существа, которыми мы станем, людьми в привычном нам понимании? Скорее всего, всё же не будут. Но эта метаморфоза неизбежна и является частью одного глобального процесса, о котором хотелось бы немного порассуждать, прежде чем возвращаться к практической части.

1. Слово "эволюция" хорошо знакомо нам из традиционной науки и означает процесс развития и усложнения тех или иных процессов. Чаще всего термин применяется для описания развития органической жизни от простейших до современных видов, но нередко используется и в других случаях. Мы могли бы назвать развитие человеческого общества и технологий эволюцией. Традиционно эволюция у нас ассоциируется с положительными процессами, с улучшением чего-либо.

2. "Эманация"- менее популярный термин, чаще всего встречающийся в эзотерике. Он означает постепенное истечение чего-либо. Что-то высокое, сложное, "качественное" всё ещё существует, но находится в процессе необратимого исчезновения. На бытовом уровне такой термин лучше всего описывал бы судьбу старинных вещей, созданных до эпохи индустриализации. Их существует довольно много, они очень высоко ценятся за принципиально иное качество исполнения, нежели чем конвейерные поделки, но рано или поздно некоторые из них теряются, ломаются, сгорают в пожарах- перестают существовать. Их становится всё меньше, и вместе с ними истекает дух эпохи, в которой они были созданы. Именно это ощущение и свойственно эманации. По аналогии с нашим миром, "отголоски былых времён" встречаются во многих художественных произведениях, описывающих другие миры, например, в жанре фентези. Начиная как минимум с Толкиена в искусстве развивается идея смены эпох. В эзотерике обычно говорится об эманациях духа как о вселенском потоке энергии, питающей наш мир. Соответственно, сам дух при этом постепенно истекает. Не только в западном, но и в восточном мире говорят о том, что связь человека с Богом становится всё тоньше, что мы погружаемся в бездуховность и таким образом движемся к концу света. Таким образом эманация ассоциируется у нас с неизбежным, но негативным процессом деградации тонких материй.

3. Если взглянуть на процессы эволюции и эманации с точки зрения энергии, объективно, становится ясно, что они непосредственно связаны друг с другом. То, что мы называем эманацией духа, одновременно является эволюцией материи. Для целей теории тонкой экономики условимся, что дух для нас будут представлять духовные ценности, а материю, соответственно, материальные. Взглянув на историю человечества, можно прийти к выводу, что с учётом инертности отказ от многих духовных ценностей был единственным способом дать толчок развитию материи. Снова вспомним средние века и следующее за ними Возрождение. Да, сейчас мнение о том, что христианство может подразумевать какие-либо духовные ценности, непопулярно. Но всё, что мы привыкли видеть при столкновении с ним, его внешняя оболочка является результатом многовековых заблуждений и массовости религии. А вот ядро его- это чистый дух. И тому, кто должен был стать пионером новой эпохи, пришлось попрать этот дух. Поддаться своим страстям и желаниям, чтобы создать общество потребления. Развивать в себе гордыню, а не смирение, чтобы стимулировать конкуренцию. Вступить в договор с дьяволом и нарушать заповеди, чтобы получить силу- современные цифровые технологии, изначально бывшие военными и использовавшиеся для убийства людей. И нельзя говорить, что мы деградировали. Мы выбрали путь эволюции материи. Мы условились перестать считать тонкие материи сакральными. А потому для нас всё равно, о материи идёт речь или о духе. То, что приносит нам пользу, и становится основой для нашего, человеческого мира. Да, стоит признать, что когда-то дух был сильнее. Но это тоже не положительный фактор. На самом деле было бы логичным, что из-за того, что средневековое общество форсировало роль духа, в то время как материальные условия существования человека были невыносимыми, и произошла узурпация трона материей, равно в форме агрессивного капитализма и чересчур идейного социализма. Эволюция и эманация- две стороны одного и того же процесса, который мы могли бы назвать перетеканием энергии. Точно так же двумя частями одного целого являются материя и дух. Когда-то, пару тысяч лет назад, происходила эманация материи, представленной тогда Римской Империей. С момента Возрождения процесс изменил направление, став на привычный нам путь. Да, можно спорить, что в упомянутых цивилизациях материи была высокая культура, но культурные ценности не стоит путать с чистым духом. И сейчас в нашем мире есть тысячи людей, сведущих в искусстве, но ничего не знающих о Боге. Итак, эволюция и эманация не привязаны к какому-либо конкретному явлению, которое в заданном контексте развивается или деградирует. Разные формы проявления мира чередуются друг с другом в главенствующей роли. В этом наш мир похож на огромные весы. И они умеют сами себя балансировать в случае перевеса одной из сторон. Так, современный культ материи постоянно ставит общество под угрозу уничтожения от массы природных и антропогенных факторов. Культ духа тоже ставил под угрозу физическое выживание человека, особенно учитывая то, что не каждый способен одинаково быстро научиться пользоваться духовными ценностями так, чтобы за их счёт выживать. Большей части человечества требуется "тренировка" на материи, прежде чем переходить к тонким сферам. А значит, слишком сильно ограничивать себя в ней мы не можем. Но всё же тонкая экономика по своей сути представляет собой способ повернуть процесс эманации духа в противоположную сторону, сменив его эманацией материи. Помните информацию о лишних оболочках? Если большая часть той материи, из которой мы извлекаем полезные свойства, становится бесполезной ввиду наличия возможности использования вместо неё тонких ресурсов, её использование нами неизбежно упадёт. Значит, материя и правда начнёт истекать в пользу духа, и все традиционные предметы (картины, книги ит.д.), имеющие духовную ценность превыше материальной, перейдут в разряд антиквариата и роскоши для богатых людей. Будет ли в таком случае значить переход к тонкой экономике очередным наклоном весов эманации и эволюции? Да, будет, если его проводить слишком резко, слишком большой вес давать на эту чашу весов. Однако при постепенном планомерном развитии этого процесса речь будет идти не об отказе от материи в пользу духа, но о балансировке материального и духовного аспектов нашего мира в рамках одной человеческой цивилизации. Да, преодоление различных барьеров, созданных нами же в процессе формирования нашей личности как части культа материи, когда-нибудь сделает нас совсем другими людьми, для которых теперешние мы будем настоящими дикарями. Но нам не стоит бояться того, что прямо завтра кто-то придёт к нам в дом и разрушит наш внутренний мир. При осторожном подходе к тонкой экономике такие процессы займут сотни лет, что уж точно даст нам время привыкнуть к любым изменениям. А до тех пор взамен некоторых наших комплексов мы получим возможность прикоснуться к неведомым тонким сферам, не отказывая себе в простых жизненных удовольствиях. И для нашего общества такое отношение к миру действительно будет знаком нашей эволюции как вида.

Тонкая экономика 15: работа с эфиром, часть вторая

2009-01-21T09:56:23Z

Большая часть того, о чём я говорил в предыдущих статьях, предназначалось для людей, которые уже обладают определённым опытом и познаниями в эзотерике и в той или иной степени стали на свой путь развития. Но согласно статистике, такие составляют в лучшем случае 7% от населения. И даже если допустить, что их внимание тонкая экономика так или иначе привлечёт сравнительно легко, она не будет иметь никакого реального веса до тех пор, пока ею не проникнутся все слои общества. Для массы людей, которых совершенно не интересуют практики, подобные цигун, и даже более того,- которых они могут отпугнуть своей радикальностью, следует придумать другие способы повышать свою чувствительность. О некоторых из них и будет рассказано ниже.

1. Уже говорилось о том, что в процессе работы с эфиром легко допустить ошибку, приняв в качестве главного ощущения от наличия Ци одно из проявлений физической энергии. Но в конце концов, если вы посещаете баню и чувствуете жар по всему телу после парилки, это, безусловно, говорит о вашем насыщении Ли, но едва ли это можно назвать гун с эфиром. Но есть всё же один фактор, по которому можно определить свой энергетический уровень. Это ваше настроение. Настроение- это именно то, что в сущности заставляет тело не падать, будучи расслабленным, или же валиться с ног в полном напряжении. Вспоминаем теорию о границах человека: мы привыкли считать, что настроение- это какое-то спонтанное состояние психики, которое приходит и уходит под воздействием позитивных и негативных факторов, помогает или мешает нам в том или ином деле, но не имеет особенного значения, так как у нас якобы есть сила воли, которая должна превалировать надо всеми проявлениями нашей психики. Быть в плохом, хорошем или бесстрастном настроении в тех или иных кругах считается более адекватным. Например, политический деятель или любая другая общественная фигура не может позволить себе плохое настроение на работе, что бы с ним ни происходило. Все будут осуждать хорошее настроение в дни национального или личного траура, хотя никто не знает, как чувствует себя усопший на той стороне- а скорее всего, он в этот момент счастливее всех живущих людей и с радостью разделил бы с ними свой праздник освобождения. И так далее. Короче говоря, мы просто не рассматриваем настроение всерьёз, считаем это инфантильными проявлениями эгоцентричного по натуре (здесь никто не спорит) человека. Между тем оно может обо многом нам сказать наряду со "случайными" телесными ощущениями вроде нытья суставов и мышц, нагрева солнечного сплетения. Теперь вспоминаем теорию теософии и цигун: все планы взаимосвязаны, а нижние энергии порождают верхние. Что порождает наши эмоции и реакции на внешние раздражители? Конечно, наше настроение. И вовсе необязательно, что это будут хорошие эмоции. Для новичка в цигун, например, может поначалу быть нормальным в процессе практики грустить, потом раздражаться, злиться, плакать и принимать безрассудные решения о том, что он "не может заниматься" и "бросает всё это дело, так как неспособен". Ваш покорный слуга прошёл этот этап. Здесь накладываются несколько факторов: во-первых, наше существо очищается от застойной эмоциональной энергией, потому через некоторое время очень эмоциональный человек становится много спокойнее, чем когда-либо; во-вторых, сознание сопротивляется радикально новой информации, приходящей в обход его контроля. Оно возмущается само и тянет за собой низлежащие сферы, отсюда эмоции, усталость и неприятные ощущения в теле; в-третьих, помимо мусора эмоционального, есть недостатки и в энергетической системе. До их устранения кое-что наверняка будет работать не так, опять же, порождая тревожные реакции организма. Но всё это имеет больше отношения к специальным практикам, чем к "бытовым". Зато прекрасно иллюстрирует, что именно настроение и является одним из наших ключей к познанию эфира. С настроением связана другая важная характеристика- назовём её проницательностью. Здесь под ней подразумевается то, как глубоко мы можем воспринимать трёхмерный мир. Не тонкая энергия была создана для появления жизни, но жизнь развилась, используя её. Эфир- медиатор между нашим телом и оставшейся нашей частью. Он похож на энергию нервных импульсов
на тонком уровне. Если энергии много, связи между всеми нашими частями работают активно и исправно. Если её мало, работают только самые главные, жизненно важные связи. Приоритет наверняка может быть подчинён нашему намерению. Тогда в разных жизненных ситуациях наша Ци будет при её недостатке направляться в другие зоны. Например, остатки могут инвестироваться в магнетизм человека, а могут способствовать его связи с Богом. Каждый решает за себя, что для него важнее в тяжёлой ситуации с энергетикой. Можно выделить градации проницательности, чтобы было понятнее: апатия, когда мы не видим ни в чём никакого смысла- очень опасное состояние, предельно близкое к энергетической (и физической) смерти; равнодушие, когда мы способны механически выполнять обыденные действия, при этом скорее всего мысли наши будут очень спонтанны и внимание рассеяно; интерес, когда какие-то реально существующие или мнимые факторы привлекают нас по крайней мере в той степени, чтобы не желать смерти сию минуту; энтузиазм, когда наш интерес привлекает большое количество факторов, среди которых можно даже выстраивать свою иерархию по степени значимости; вдохновение, когда мы действительно находим смысл жизни в каком-то занятии и уверены, что делаем что-то необычайно прекрасное и важное; одухотворённость, когда всё в какой-то степени представляет для нас интерес, а потому никаких сомнений в значимости своего существования возникать не может в принципе. В таком состоянии мы фактически сами выбираем, чему нам уделить внимание, и можем закапываться в глубину любой вещи, будь то философская концепция или мягкая игрушка на нашем столе- мы получаем ценную информацию отовсюду. Наконец, есть ещё нечто такое, о чём говорят все настоящие духовные учения. Можно назвать это чувством единения, когда мы в полной мере осознаём свою божественную природу и для нас всё имеет настолько равно важное значение, что мы просто наполняемся энергией под завязку, соединяем наше существо со всем окружающим миром и светимся изнутри, как звезда. Все эти градации условны, могут подвергаться изменениям и содержат бесчисленное множество промежуточных состояний между основными. Но главная суть, опять же, сводится к теории границ человека: мы привыкли видеть причину своей апатии или своего энтузиазма во внешнем мире, в то время как мир не меняется никогда. Поводом для интереса является восприятие энергии, соответственно, апатия приходит в её отсутствие: мы не можем удовлетворить свои потребности в более тонкой энергетике, например в ментальной, из-за изначального недостатка жизненной. Отсюда долговременные депрессии, когда мир кажется нам плохим и, главное, пустым. Фактически, нет ничего страшнее для человека, чем ощущать пустоту в окружающем мире. Потому положительные эмоции не противопоставляются отрицательным, а вместе с ними стоят на другой стороне от апатии и равнодушия. В эмоциях (любых) лежит выход их этого состояния, поэтому высоко эмоциональное состояние следует трактовать как следствие повышения энергетики. Теперь становится видна суть того, как именно нам можно учиться ощущать эфир. Прежде всего, начинаем мы с собственной энергетики. В качестве ключа же используем наше настроение. Достаточно перестать привычно страдать от смены настроения и начать смотреть на неё объективно, и тогда станет ясно, в каких ситуациях мы теряем энергию, а в каких- приобретаем. И одна из первых вещей, которые можно заметить- это то, что наше настроение улучшается, когда мы получаем от чего-либо удовольствие.

2. Итак, ваше любимое занятие вполне можно превратить в гун с эфиром. Разница между гун и обычной работой энергетики будет той же самой, что и в цигун- настоящая работа подразумевает осознанность, стабильность и развитие. Здесь можно рассмотреть несколько ярких примеров такой работы. Во-первых, это музыка. Недаром столько дифирамбов поётся искусству- ведь оно способно реально влиять на нашу энергетику. Музыка в том числе. Её слушают очень многие и повсеместно. Почему бы не превратить это в энергопрактику? Чтобы это сделать, следует прежде всего определиться с вашими предпочтениями. Любите ли вы танцевальную или медитативную музыку? Слушаете ли вы по много новых альбомов ежедневно или закапываетесь в отдельные любимые треки так, чтобы проникнуть в самую глубинную их суть? Скользите ли вы по основным альбомам нового для вас музыкального проекта по первой рекомендации или коллекционируете все релизы и всевозможную информацию о ваших кумирах? Всё это в конечном счёте будет определять направление вашей работы. Главное- музыка должна вам действительно нравиться, в противном случае лучше выбрать другой инструмент для практики. Основное положение никогда не меняется- в процессе практики вы должны испытывать заметный подъём настроения. Если вы можете это ощутить во время прослушивания музыки, можно начинать с ней работать. Прежде всего работа заключается в том, чтобы устранить возможный дискомфорт в процессе практики. Он может быть вызван тем, например, что ваши вкусы не совпадают со вкусами большинства и вы считаете, что к той или иной музыке стоит относиться иначе, чем к ней обычно относятся. В этом случае можно для начала избегать свидетелей вашего увлечения, скажем, слушая музыку в одиночестве или в наушниках. Уверенность в том, что против вас не будет направлена критика, позволит вам расслабиться и получить больше удовольствия от музыки. Впоследствии вам стоит научиться не обращать внимание на критику, чтобы всегда быть способным зарядиться от вашей музыки энергией. Главная ваша задача- научиться получать от музыки максимум удовольствия, чтобы она буквально взрывала вас изнутри, даже если уже очень хорошо знакома. Музыка сама несёт в себе много энергии, являясь её проводником между планами. Если вы можете осознанно попасть под её воздействие, значит, вы уже умеете улавливать этот поток, впускать в себя энергию и повышать своё настроение и проницательность. С музыкой, созданной, чтобы вызывать негативные эмоции, стоит быть осторожнее, но это не значит, что её надо избегать. Работы с эмоциями мы ещё коснёмся позже. Итак, следует превратить себя в идеальный проводник энергии через музыку, сонастроиться с ней. Для этого можно работать над любыми деталями: привыкать к музыке, учить её наизусть, чтобы ваше внимание не увлекалось посредством интереса и привязывалось к отдельным деталям, но охватывало всю музыку и весь поток; изучать особенности любимого жанра, чтобы лучше понимать его. Если вам не нравится тот или иной жанр, это в первую очередь означает, что вы не можете настроиться на его волну. Здесь играют роль уже известные нам границы человека, и не только ментальная. Слушание музыки- тоже творческий процесс, и заниматься им тоже надо уметь. По мере того, как ощущение подъёма от музыки будет развиваться, уделяйте больше внимания вашим аспектам настроения и проницательности при этом. В данном случае вы всё ещё работаете с проявлениями энергии, но не с энергией как таковой. Однако если на этом этапе заложить в сознание мысленную связь настроения и проницательности с количеством жизненной энергии и создать у себя уверенность, что при хорошем настроении у вас обязательно много энергии, тогда можно приступать к отслеживанию более тонких вещей: на контрасте высоких и низких настроения и проницательности вы должны будете подмечать самые незначительные изменения в вашем существе. Например, как легко вы раздражаетесь на мелкие проблемы при низкой энергетике. Это происходит оттого, что ваш слабый поток легко вывести из равновесия, а вместе с ним- и психику. Со временем придёт ощущение самих потоков, и вы заметите, что начали воспринимать что-то доселе непостижимое. Так вы и придёте к реальному восприятию эфира. Можно заменить музыку чем угодно, например, сладостями. Можно даже заметить, что если вы получаете много подлинного удовольствия от еды, у вас никогда не будет таких проблем, как ожирение или расстройство пищеварения. Ограничивать себя насильно куда более вредно для вас, чем избыточное питание. Непопулярный факт гласит, что сахар, шоколад, чай и кофе- это наркотические вещества- стимуляторы, вызывающие лёгкое расширение сознания и зависимость. Почему бы не поверить в то, что, съедая шоколад, вы принимаете стимулятор? Это наверняка окажет усиливающий его действие эффект. Разумеется, вместо еды для работы с эфиром можно использовать и наркотики. Но поскольку вы считаете, что они не могут приносить пользы, я не буду углубляться в этот вопрос. Существует бесчисленное множество других бытовых вариантов работы с энергетикой, и каждый волен выбирать то, что ему больше всего подходит. Это ни в коей степени не уменьшит количество вашего свободного времени, зато может многое привнести в вашу жизнь. Главное- получать больше удовольствия, тогда энергия придёт в тело сама, и её можно будет как следует изучить.

3. Напоследок я бы хотел вернуться к теме сновидений и изменённых состояний. Это самый наглядный вариант работы, который сразу продемонстрирует вам суть. Осознанные сновидения- сложная и запутанная тема, которой касаются в большом количестве эзотерических книг. Суть проста- заснуть, не потеряв сознание. Но в нашем случае следует сделать поправку на то, что мы работаем не с астралом, куда обычно стремятся практики ОС, но с эфиром, который представляет собой тонкую промежуточную стадию между сном и явью. Такое состояние достаточно проблематично провоцировать, но оно нередко приходит при очень рваном сне, когда нам приходится неоднократно засыпать в течение короткого периоды времени. Суть его уже описывалась. Здесь стоит просто отметить, что способ практики каждый энтузиаст в данном случае может подбирать только сам. Можно концентрироваться на играющей музыке, тренировать волю и намерение удерживаться в таком состоянии, которое обычно длится секунды, и так далее. В любом случае следует предостеречь каждого, что эфир практически всегда непосредственно граничит с астралом, а значит, вас будут норовить захватить образы сознания и подсознания. Но они не имеют отношения к объекту практики. По возможности астральную энергию стоит воспринимать спокойнее или уменьшать количество таких "протечек". Это очень малоизученная область, но одно можно сказать наверняка: если и было бы что-нибудь в этом мире чудом, так это возможность по своей воле смещать своё внимание восприятия к эфирному телу и становиться самым настоящим призраком, приобретая неограниченные возможности для самых разных целей, будь то исцеление, повышенное восприятие или, что самое главное, способность получить наглядное представление об эфирных ресурсах- ведь мы же, в конце концов, здесь занимаемся тонкой экономикой! Стабильный контроль над своим входом в ИСС- это один из самых главных шагов в нашей экспансии, и те люди, которые первыми освоят этот непростой для понимания навык, станут первыми старателями на неиссякаемом клондайке эфирного плана.

Тонкая экономика 14: работа с эфиром, часть первая

2009-01-20T23:31:37Z

После запутанной, но содержащей в определённой степени ценные положения статьи о границах человека мы можем, наконец, заняться эфиром вплотную.

Итак, перед человеком стоит задача научиться ощущать свою и окружающую его жизненную энергию. Это требует в той или иной степени изменить свой образ жизни, потому что работа с эфиром (это именно то, что китайцы называют цигун, т.е. qigong, работа с Ци) требует такого подхода, как никакая другая практика. Это принципиально новые ощущения, непохожие ни на что, с чем обычно приходится сталкиваться человеку. Отсюда первые несколько правил поведения: в начале обучения практик должен осознавать свои границы именно в том смысле этого слова, который разъяснялся в предыдущей статье. Практик не может сразу научиться стабильно ловить те ощущения, которые требуются для восприятия эфира. Если такое и происходит, то только эпизодически и в порядке маленького чуда, сразу воспринять настолько необычный пласт информации смог бы только избранный гений, и я бы не посоветовал кому-либо себя таковым считать, даже если практика доказывает обратное. Поэтому все ощущения, которые возникают у неофита в процессе работы, следует относить к одной из нескольких категорий: это либо притворные ощущения, которые практик вообще не испытывает, но хочет доказать себе и другим, что делает успехи; либо иллюзорные ощущения, возникающие либо от того же желания прогресса, но более честного, либо в результате ошибки, когда практик принимает за работу силы какие-нибудь естественные процессы, на которые он раньше не обращал внимания или пришедшиеся как раз на момент концентрации (незначительное дуновение ветра, нагрев от солнечных лучей, специфические ощущения в животе от голода ит.д.),- эти обманные ощущения очень легко могут привести к комплексным заблуждениям касательно сути практики; реальные ощущения, которые являются следствием работы Ци. Здесь следует прокомментировать. Закон взаимосвязи планов работает и в случае работы с энергетикой. И эфирная Ци имеет свой материальный аналог в нашем теле- энергию биохимических процессов Ли (данным словом китайцы называют просто силу, самую что ни на есть грубую и материальную, в том числе в традиционной физике). Есть и ещё пара законов. Нижняя энергия порождает верхнюю и освобождается в результате её разложения. Верхняя энергия ведёт нижнюю. Внимание восприятия направлено при этом на энергию ещё ниже ведомой. Иными словами, занимаясь цигун, мы имеем дело не с одним, но с тремя видами энергии. Ци- рабочая энергия, а значит, наша цель. Ли- воспринимаемая энергия. В некотором роде она практически никогда не меняет этого своего статуса. Мы всегда ощущаем тепло, холод, покалывание, магнетизм или сверление в разных точках тела. В этом смысле мы всегда занимаемся цигун. Шень- управляющая энергия. Рассмотрим на примере самое простое упражнение цигун- шар ци. Руками берётся "шарик", и через некоторое время приходят реальные ощущения. Шень участвует в создании образа шарика в наших руках. Мы применяем её совершенно неосознанно. Ци управляется этим образом и концентрируется в наших руках ровно там, где находится образ. Ли приходит в конечном счёте туда, где накапливается Ци. В этом суть цигун. Что бы представляла собой работа с другими видами энергии? "Лигун" (условный выдуманный термин)- это практика, направленная на высвобождение и накопление энергии биохимических реакций. В естественном режиме этот процесс всегда происходит в организме. Работой (gong, или gongfu, последний термин означает работу, требующую больших временных и ресурсных затрат, именно это есть известное нам кунг-фу, но в широком смысле этого понятия, далее для разграничения просто работы энергии и "кунг-фу" я буду использовать во втором случае термин "гун" без перевода) лигун становится тогда, когда эта практика осуществляется намеренно, осознанно, продолжительно и с целью саморазвития. Иными словами, лигун- это любые физические упражнения и тренировки. Направляющей силой для Ли является Ци, и мы используем её неосознанно. Но Ли мы тоже не ощущаем, если она расходуется на движение. Наше внимание направлено на само движение или процесс. О какой воспринимаемой энергии здесь идёт речь, сказать сложно, но раз мы пока что условимся считать материальный план предельно грубым по степени воплощения, проще всего будет считать, что на этом цепочка взаимодействий заканчивается и замыкается и энергия, будучи уже материальным "сырьём" Ли, превращается в свою грубейшую форму- вещество либо выходит из тела человека и воздействует на материю. О материи нам уже кое-что известно, потому не будем уделять внимание дальнейшей судьбе Ли. Поговорим о восприятии Ци. Как уже должно стать понятно, оно возможно только при условии, что мы работаем с Шень, а направляем её при этом психической энергией- Цзинь. Внимание восприятия наше при этом смещается от Ли к Ци, и вот тогда мы ощущаем то самое нечто, что прежде могли в той или иной степени ощущать в изменённом состоянии сознания. Когда мы ложимся спать, через некоторое время мы ощущаем, как наше тело расслабляется. Но затем происходит кое-что другое. Оно уже не расслабляется, а словно бы "пропадает", медленно начинает растворяться. Затем мы либо неосознанно засыпаем, либо остаёмся в сознании и можем пережить весь этот процесс до конца. Ощущения обостряются. В ушах словно звучат наши мысли (это уже отголоски надвигающегося астрала), а в некоторых случаях мы можем даже управлять эфирным телом вместо материального. Вы когда-нибудь погружали вашу руку в стену или в собственное тело? В ИСС это допустимо. Происходит примерно то, что наше внимание плавно смещается от тела к эфирной оболочке. Потому ощущения тела гаснут, а ощущения эфира нарастают. Если мы резко вынырнем из такого ИСС, наше тело наверняка будет гореть в какой-либо части. Это можно понимать как результат того, что мы неосознанно накопили в каких-либо частях тела (например в руках, если ими были совершены движения в эфирном пространстве) много Ци. Возможно, она нагнала в эти части тела кровь, а может, после возвращения сознания в материальное тело часть Ци разложилась до Ли, которая, опять же, накопилась в тех частях тела, где жизненная сила преобладала в процессе изменённого состояния. Подобные метаморфозы происходят и в других случаях. Например, нередко можно услышать о потере контроля над телом под воздействием активных компонентов марихуаны. Тело становится "ватным". Обычно любители травки не знают ничего об эфире и не осознают, что вместо своего тела они управляют в этот момент чем-то другим. Но процесс по сути аналогичен плавному погружению в сон. Наконец, в ходе практик цигун и тайчи нередко наступает похожее ощущение лёгкости в теле. Это такое же смещение, но в более мягкой форме, связанное, видимо, с тем, что в теле становится меньше Ли и больше Ци, которая в свою очередь автоматически трансформируется в Шень, вызывая лёгкое смещение внимания вверх по шкале энергии. Если предположить, что то, на что направлено наше восприятие, прямо и безусловно зависит от того, какого рода энергия преобладает в нашем теле, многое сразу становится на свои места. Но сразу поднимаются несколько важных вопросов. Есть ли у нас воля смещать своё восприятие или же оно прямо и безусловно зависит от количества энергии в теле? На этот вопрос можно ответить, только обладая богатым опытом измененных состояний, и он не имеет пока что существенного значения для тонкой экономики. Другой вопрос для нас очень актуален: если с Ци можно либо работать, либо воспринимать её, как же нам вообще с ней обращаться и ориентироваться в эфире? Может, возможно перманентно расширить своё сознание таким образом, чтобы можно было совмещать две этих функции? Скорее всего, это действительно возможно, но нам ещё предстоит узнать это наверняка в ходе нашей гун с эфиром. Целенаправленные комплексы энергетических упражнений вроде китайского цигун или некоторых видов индийской йоги являются самым непосредственным видом работы с энергией. Но не единственным. О других видах мы поговорим в следующий раз.

Тонкая экономика 13: границы человека

2009-01-19T22:38:17Z

Немного разобравшись с основными положениями теории тонкой экономики, вы, возможно, станете спрашивать, что же собственно всем и каждому следует делать, чтобы сделать неуловимый прежде эфир частью нашей повседневной жизни? В самом деле, пора бы уже переходить к более практическим вещам. В самом вопросе на самом деле уже содержится часть ответа: нам надо сделать нечто постороннее частью своей жизни, а значит, в первую очередь следует определиться, что такое наша обыденная жизнь, что представляет собой нечто постороннее и где находится граница между ними.

Живя на материальном плане, мы привыкли считать, что всё наше Я заключено внутри материального тела, вокруг которого сам по себе существует объективный внешний мир. Пока всё вокруг относительно стабильно, кажется, будто мы и правда только тело, воспринимающее окружающую информацию. Но что случилось бы с нами, если бы вдруг все условия нашей жизни резко изменились? Скорее всего, это бы значительно отразилось на нашем существе. Чем наше существо отличается от нашего тела? С точки зрения планов, существо включает в себя гораздо больше аспектов, чем просто его материальное проявление. Можно сесть в медитацию и задуматься: предположим, тело- это я. Но ведь моё настроение- тоже я, без него меня бы не было, я могу с уверенностью сказать, что в данный конкретный момент хорошее настроение составляет часть меня, в то время как плохое нет. Прямо сейчас оно мне чуждо, и я не могу понять человека, у которого мало энергии и которому плохо. Впрочем, наши эмоции по поводу плохого настроения примерно одинаковы: раздражение. Это движение души в определённый момент тоже составляет часть меня, оно не просто приходит извне или изнутри и уходит. Это часть моего я, один из факторов, его определяющий. Если что-то вызывает у меня хорошее настроение, а что-то- раздражение, уж вряд ли эти факторы сами по себе так уж важны, как это считаю я. Значит, мир никогда не становится плохим или хорошим, только я сам. Если мир объективен, а настроение меняется, признать настроение частью себя, а не окружающего мира, будет единственным обоснованием для возникновения эмоций. Окружающего мира? А что это вообще такое? Знаю ли я что-то о мире? Да, чуть-чуть знаю. Но разве это знание объективно? То, как я воспринимаю мир, в первую очередь зависит от того, что происходит в моей голове. То, что именно я воспринимаю, зависит от моего опыта, моих знаний. Они могут быть только такими, какие они есть, а не стандартными. И если я попытаюсь заглянуть за грань того, что я знаю, я пойму, что там нет ничего. А если я хоть что-то там увижу, это значит, что я не добрался до границы своих знаний. Всё это звучит ужасно запутанно, но мысль можно свести к одному: мир каждого из нас ограничен большим количеством факторов, чем пределы материального тела. Мы действительно живём в своём собственном мире, как в профессионально построенных декорациях, в которых мы не можем разглядеть ни щели. Нам кажется, что мир существует давно, и все истины в нём давно открыты. Положим, вы прожили на Земле 30 лет. Можно ли за 30 лет создать действительно сложный и упорядоченный мир? Для человека- маловероятно. Значит, если вашему земному миру 30 лет, считать его полноценным и завершённым бессмысленно. Для чего, собственно, я всё это говорю? Чтобы проникнуть в суть некоторых препятствий, которые могут встать на пути нашей эфирной и более тонкой экспансии. Когда мы начнём работать с тонкими материями, мы осознаем, что то, что мы прежде считали окружающим миром, на самом деле является такой же частью нас, как наше тело. Ведь трёхмерный мир представляет собой более сложный комплекс, чем мир плоский, и в нём все процессы укладываются в более сложную, но и более компактную структуру. Положим, раньше для нас существовало плоское "моё я" и плоский "внешний мир". При серьёзном подходе к тонким материям они сливаются в одно трёхмерное "я в этом мире". При изменении нашего отношения к реальности изменится сам образ нашего мышления, перейдя от рационального к так называемому "интегрально-аперспективному", при котором мы сами становимся частью мира, который воспринимаем. С объективной точки зрения ничто не изменится. С субъективной- осознав комплексную структуру своего существа, мы получим дополнительный контроль над ним. И именно это нам потребуется, чтобы преуспеть в тонкой экономике. Итак, у всех нас есть границы, которые очерчивают то, что для нас является всем миром, но с объективной стороны- лишь крошечным нашим миром. Тот факт, что мы их склонны путать друг с другом, приводит к ряду ошибок. Например, мы чрезмерно полагаемся на мнение тех, кто, как мы считаем, имеет больше опыта. Это верно, но даже самый великий мудрец живёт в своём мире свой земной срок. Его советы стоит слушать, но далеко не все они будут близки к истине. А самая неприятная наша особенность- это та самая убеждённость в том, что мы что-то знаем. За несколько десятков лет, таким образом, мы можем решить, что знаем, как устроен мир. Здесь мы, кстати, часто ссылаемся на мнение других людей, тоже, стоит отметить, живущих, и очень недолго, в своих собственных мирах. Ну, и наконец, будучи убеждёнными в своей правоте, мы с огромным трудом отказываемся от тех идей, которые в нас уже заложены. В статье о ментале об этом уже говорилось, и вот, теперь нам ясен корень проблемы. Если мы хотим завоевать силу эфира, нам стоит по крайней мере учесть существование нашего мира с границами в окружающей бесконечной объективной вселенной. Впоследствии можно будет научиться обращаться со своим миром, как с огромным садом, постепенно заполняя его более ценными образцами растений и ухаживая за уже существующими. Но до тех пор можно хотя бы помнить: "я- это просто я, но не Я. " С таким настроем мы можем начинать работу с эфиром.

Тонкая экономика 12: ментальный план

2009-01-18T22:35:06Z

Хотя особенный интерес для нас на нынешнем уровне развития представляет эфир, не лишним будет коснуться всех относительно доступных нам аспектов мира. Сегодня речь пойдёт о ментальном плане, и, аналогично эфиру и астралу, помимо краткого его описания будут рассмотрены перспективы развития человеческих взаимоотношений в связи с экспансией менталя.

1. Ментальный план, содержащий в себе всё множество идей, доступных для восприятия человеком, получил за последнюю сотню лет колоссальный скачок в развитии. Если раньше раскиданные по разным уголкам планеты народы "довольствовались" в процессе развития своей цивилизации лишь теми идеями, которые им собственноручно удалось извлечь из пространства идей, а потому разница между культурами могла быть шокирующей. В первую очередь шокирующей участников случайных встреч этих культур, в результате которых многие идеи, как, например, традиционные знания Древней Индии о медицине, в некоторых областях превосходившие современные технологии, не говоря уже о наследии коренных американских народов, были до обидного тривиальным образом нами утеряны до следующего их переоткрытия спустя века. К настоящему моменту такой разрозненности пришла на смену глобализация, не охватившая до сих пор только очень немногочисленные уголки мира, превратившиеся в своего рода консервативные анклавы. Глобализм имеет множество противников, и во многом их опасения справедливы: да, формирование единой ноосферы Земли даёт каждому человеку доступ к огромному количеству ценной информации, которую можно использовать в благих целях. Но кто научит нас работать с информацией? Когда-то студенты и учёные в любой сфере науки спокойно обходились в своей исследовательской деятельности библиотеками и печатными изданиями вроде газет. С появлением Интернета информационное море погрузилось в тотальный хаос, в котором не всегда можно верить не только сообщениям на каком-нибудь веб-сайте, но даже книгам- ведь их авторы тоже немало пользуются Сетью. Интересы науки слишком часто стали подменяться интересами личными, а при таком подходе многие научные законы с лёгкостью перестают работать, стоит лишь дать намёк на скандальность сообщения (заметим, что здесь идеи ментального плана часто паразитируют на том дисбалансе, в который часто приходит астрал). Если информацию можно передать большему числу людей сразу, она и адаптирована должна быть подо всех. А уровень этого "подо всех" определяется, как водится, скоростью самого медленно плывущего корабля во флоте. При этом целевая аудитория ни за что не захочет как-либо повышать свои навыки обработки информации и уровень знаний. Да и как это возможно, если каждый день на неё и так обрушивается такое количество (чаще всего бесполезной) информации, что на что-либо стоящее сил и желания уже не хватает? Вот тут начинает проявляться тёневая сторона ментального плана. Ограниченные возможности населения по обработке информации используются в качестве оружия внедрения ему идей, необходимых их распространителю. Вот почему ранее я утверждал, что по уровню нынешнего естественного развития менталь представляет собой рабовладельческое общество. Но не будем о грустном. Раз путь развития тонкой экономики должен быть мягким и не включать в себя параноидальные рассуждения о Большом Брате и его Великом Заговоре, мы и не будем никак сопротивляться внедрению нам чьих-то идей, а просто используем информационную уязвимость населения, чтобы позволить идеям тонкой экономики проникнуть в их копилку знаний. Какими способами можно это сделать, нам уже известно.

2. Но чтобы не забегать вперёд, следует немного осветить саму суть ментального плана тем, кто с ним совсем не знаком. Ещё раз оговорюсь, что все эти деления на планы и смежная с ними терминология- это просто даже не интерпретация, а интерпретация интерпретации реального положения вещей, поэтому все мелкие детали в случае их неточности всегда можно будет впоследствии переделать и интегрировать в костяк теории. Так вот, менталь- это план идей, лежащий за гранью астрала, то есть в нём все вещи представлены как не имеющие материальной оболочки, собственной сущности и какого-либо эмоционального или образного окраса. Всё это чистые идеи обретают потом, пройдя весь путь воплощения, например, через творческий процесс человека. Как раз здесь вся информация скорее представлена аналогом цифровых нулей и единиц, чем законченными образами. Исследователи тонких материй часто упоминают о том, что на ментальном уровне уже существуют многие, если не все, идеи, как воплощённые, так и не воплощённые в жизнь. Учитывая инертность тонких материй, уж точно можно сказать, что все когда-либо пришедшие в голову человеку идеи, в том числе и забытые знания, могут быть найдены там. При этом ментальный план настолько невесом, что для его вещества расстояние не представляется в какой-либо степени существенной концепцией (впрочем, это верно для любого тонкого плана, ведь весь материал там как минимум легче и быстрее света; потому, в числе прочих причин, нам так сложно его воспринимать- для этого сознание должно быть значительно ускорено). Так что одна и та же идея очень часто воплощается в разных концах земного шара одновременно. Теперь легко представить, какую ценность для нас представлял бы этот план, если бы мы научились проникать туда по своей воле. Но что должно с нами произойти для этого?

3. Всё то, что происходит между нами на ментальном плане, изначально стало поводом для меня начать развивать всю эту теорию. Она возникла из образа ревностно охраняемых феодальных владений, которыми является идеология каждого человека. При этом вся земля погружена в пучину постоянных междуусобных войн, и кровавая резня за право вступить на чужую территорию более свойственна этому вымышленному миру, чем случаи перемирия и тем более слияния владений двух феодалов. Любую попытку проникновения большая часть людей воспринимает как агрессивное вторжение, а не как, например, дипломатический визит. И это ещё лучшие наши достижения в данной сфере! Так ведут себя феодалы- борются за свои земли и периодически стараются отхватить часть чужих. Между тем большая часть людей- это крепостные крестьяне, которые либо родились на земле феодала и попросту живут там всю или немалую часть своей жизни, либо те же крестьяне (а иногда- даже бывшие феодалы), ушедшие или сбежавшие со своих прежних земель и прибившиеся к первому встречному господину, который показался им более справедливым. Подобные отношения слепого принятия чужих идей существуют на разных уровнях, от целого государства до маленькой коммерческой компании. Естественно, при таких условиях об извлечении пользы из глобализации речи идти не может. И ещё долго не сможет. Наши идеи и принципы, правила нашей жизни для нас настолько ценны, что тайные страхи рядом с ними кажутся песочным замком рядом со здоровым булыжником. Даже если любимый человек делится с вами произведением искусства, которое хоть чуть-чуть не вписывается в структуру вашего знания, вам придётся совершить определённое волевое усилие, чтобы допустить эту новую информацию внутрь своего мира. Вы будете потом безмерно благодарны, но в первый момент инертность разума может привести к настоящему конфликту. И это индивидуальные отношения. Инертность эта усиливается в разы, стоит на защиту одной идеи встать хотя бы двоим. И если ещё учесть градацию идей по важности и фундаментальности, самые базовые наши представления о мире и процессы воздействия на них- это исключительная сфера ведения металлургов. И как же мы хотим научиться пользоваться таким чудом, как непосредственное знание? Освоить прямой обмен идеями, когда учителю достаточно будет пары сеансов обмена чистой информацией с учеником, чтобы вложить в него знание, которое до этого тот бы получал долгие годы? Наконец, вернуть-таки себе злополучное утраченное наследие, которое бы уж наверняка ответило на законный вопрос: "Чем же, чёрт возьми, занималось человечество все эти десятки и сотни тысяч лет??" А никак нам сейчас такого не достигнуть. Непоколебима наша вера в важность наших идей, ведь это самая основа личности. Но конечно, всё стало бы реальнее, пройди мы предыдущие две ступени трансформации. Каждый из барьеров, разделяющих индивидов, сдерживает следующий, более фундаментальный. И лишь постепенно ослабление "таможенного контроля" на наших границах привлечёт в нашу голову ценные ментальные ресурсы. Или не очень ценные. Теневая сторона ещё нескоро перестанет нас беспокоить...

Тонкая экономика 11: человеческие отношения, часть вторая

2009-01-17T21:17:33Z

После любопытных рассуждений о влиянии на наше взаимодействие между собой процесса эфирной экспансии перейдём к менее актуальным, но не менее увлекательным изменениям в этой сфере, связанным с экспансией астрала.

Астрал таит в себе множество тайн. Он напоминает темноту под кроватью в воображении маленького ребёнка, где обитают монстры, приходящие к нему по ночам. Это сравнение не настолько уж абстрактно. Образы, вызывающие у нас страх, равно как возбуждение, агрессию, благоговение, жажду свободы и любые другие движения нашей души, относятся к сфере астрала. Когда мы сталкиваемся с астральной энергией, в нас возникают определённые возмущения, которые наше подсознание трансформирует в образы, на которые оно соответствующим образом настроено. Большую часть образов мы приобретаем в глубоком детстве, когда любое самое незначительное событие может стать для нас целым открытием, принципиально новой концепцией. Объекты, лежащие в области астрала, непосредственно влияют на нашу личность (здесь под личностью подразумевается то, чем мы являемся для окружающих нас людей, её следует отличать от глубинной внутренней индивидуальности). Без образов невозможно творчество. Без них также категорически сложным стало бы обучение, потому что вся наша память, и активная, и пассивная, тоже построена в первую очередь на сложных образах и ассоциациях, а не на базовых знаках, как память компьютера. Без этого мы, например, должны были бы пройти сложную цепочку логических рассуждений просто для того, чтобы опознать дорожный знак или указатель и понять его значение. Иными словами, без энергии образов (китайцы ещё называют её Шень, а практику, основанную на ней,- Шеньгун) нам было бы немногим легче выживать, чем без жизненной энергии. И конечно, ввиду такой её ценности, пользуясь приведёнными ранее положениями теории, можно представить, какие способы и предметы экономического обмена могли бы возникнуть в результате экспансии. И здесь мы сталкиваемся с главной загвоздкой: если астрал завязан на наше подсознание и на "темноту под нашей кроватью", значит, обмен астральными ценностями подразумевал бы состыковку самих наших подсознаний! Стоит сделать оговорку, что речь здесь идёт не о глубинах подсознания, где находится уже набор столь базовых архетипов, что мы не то чтобы не хотим делиться содержанием этой "теневой зоны" с окружающими, но попросту сами не имеем о нём никакого разумного представления. Скорее, астрал относится к проявленной части подсознания. И взаимодействие на уровне астрала означает, что наш партнёр потенциально может узнать о нас всё, что знаем о себе мы- из того, что не касается материала ментального плана. А это уже похлеще любого физического контакта с кем угодно! Все ваши страхи, желания, побуждения, всё, что вы привыкли держать в тайне от кого бы то ни было, может, даже от себя- всё это как на тарелочке передаётся вашему деловому партнёру. Представим, что два человека умели бы читать все мысли друг друга. Что бы они могли узнать о партнёре, о себе и о мире вообще? Подсознание всегда, сколько мы помним нашу историю, считалось глубоко личной сферой человека, покрытое настолько толстым слоем кича, что "неправильные " сны в христианстве, например, даже приобрели неприкосновенный статус, будучи исключёнными из списка греховных поступков человека. В светском мире юриспруденции есть аналогичное правило о том, что мысли (и, в большинстве случаев, слова), независимо от их содержания, не являются преступлением. Лишь в религиях и учениях, нацеленных на реальную трансформацию сознания человека, "мысль об убийстве равносильна убийству". Но такие идеи для нормального среднего человека, особенно западного, неприемлемы. Так готовы ли мы пойти на раскрытие окружающим, пусть не всем, но многим, секретов своей "темноты под кроватью"? На самом деле, особенного повода для беспокойства здесь нет. Недаром изначально было сказано, что астральная экспансия для нас пока что менее актуальна. Если мы применим к будущей экспансии ту модель отношений, которая уже сложилась бы к тому моменту в связи с развитием эфирной экономики, всё уже не будет выглядеть настолько ужасно. Хотя даже при этом скачок от эфирных отношений к астральным будет не менее крутым, чем скачок от материальных к эфирным. Но при всех изменениях, как при переходе к эфиру, так и при переходе к любому другому уровню отношений, следует сохранять осознанность, ведь сразу можно предположить, что именно этот аспект тонкой экономики станет излюбленной основой для разного рода махинаций и подобных проявлений теневой стороны. Даже сейчас, читая это, вы не можете отделаться от мысли, что своей теорией я оправдываю бесконтрольные сексуальные связи и гомосексуализм, прикрываю собственную порочность благими словами и намерениями, призываю всех в деталях делиться друг с другом разными мелкими и мерзкими натуралистическими подробностями содержания своих мыслей, а сам только и жду, когда у меня появится возможность воспользоваться вашим доверием, чтобы реализовать все свои извращённые помыслы. Я тоже не могу справиться с этим ощущением, и именно потому очевидно, что спешить с экспансией нам раньше времени точно не стоит.

Тонкая экономика 10: человеческие отношения

2009-01-16T22:08:17Z

Сегодня на повестке дня очень деликатный вопрос. Во многом мы уже касались его прежде, но эта тема требует развития. Речь идёт о человеческих отношениях. Дело в том, что в условиях тонкой экономики нам наверняка придётся пересмотреть очень многие свои взгляды на вещи, в том числе и на то, как люди должны взаимодействовать между собой, какие у них будут возникать права и обязанности и что им можно делать в отношении друг друга, а что нельзя.

Начать стоит с эфира. Чтобы решить, что же произойдёт с нашими отношениями, представим себе, что наша жизненная энергия приобретает тот же статус, что и наша материальная собственность. Можем ли мы бескорыстно отдавать окружающим деньги, вещи или еду? Отдавать можем, но вот вопрос корысти стоит здесь ребром. С точки зрения материи, мы совсем ничего не получаем за отданные в благотворительных целях блага. И в то же время ничего не делается просто так. Дающий чувствует себя сильнее- он увеличивает уровень своей энергии, то есть улучшает настроение. Если он верующий, эффект от благого дела усиливается понятиями о милосердии или карме. Во всяком случае материальная вещь фактически обменивается на жизненную энергию, причём обмен происходит не с объектом дарения, но с "Богом", или со своей совестью, или просто с самим миром. По другой линии одновременно идёт обмен и с человеком. Одариваемый может почувствовать благодарность и вернуть дающему часть излучаемой им энергии. Снова обмен. Опять мы сталкиваемся с теневой стороной экспансии эфира: если отношения по обмену энергией станут деловыми, милосердный человек и нуждающийся человек превратятся во взаимных партнёров. Это не повлияет на сам факт повышения энергетики дающего, однако уменьшит её коэффициент. Почему? Потому что одариваемый будет знать, что вступает в деловые отношения, и предпочтёт заплатить дающему ровно столько, во сколько он оценит его дар. Больше нельзя будет форсировать собственную значимость за счёт благотворительности, и принципиальным добрякам придётся искать новые пути проявлять свою добрую волю, более тонкие. Сами термины "благотворительность", "бескорыстность", "дар", возможно, перестанут применяться в контексте таких отношений, если только мы попросту не изменим их значение соответствующим образом. А что будет происходить в сфере обмена энергетики на энергетику? Возможно, нас в перспективе ждут поистине шокирующие перемены, сравнимые с сексуальной революцией середины прошлого века. Ведь самые простые способы обмена энергетикой- это все виды тесного физического контакта, включая объятие, поцелуй и половой акт. Как выглядит потенциальная возможность того, что появятся специальные курьеры, которые будут соответствующим способом получать энергетику от требуемого человека и затем передавать её начальнику?! Люди, занимающиеся энергопрактиками, знают, что мощным проводником Ци человека является его язык. Соприкасаясь с нёбом, он замыкает один из кругов энергообращения, или орбит. Соответственно, контакт людей языками обеспечивает взаимный обмен энергетикой между ними. За счёт этого, кстати, на время, требуемое на нейтрализацию такого эффекта, они могут ощущать особенное родство между собой- ведь энергетически они становятся очень похожи. Другие возможные новеллы легко додумать самостоятельно, в этом вам поможет больная часть вашей фантазии. Подобно тому, как на вашу собственность (а теперь и энергетику) не может покушаться посторонний человек, вы вполне можете добровольно угостить чем-нибудь интересующего вас человека. Например, друга. Примените к этому утверждению особенности передачи энергетики, и получите интересную картину. И главное, кого отныне мы вообще должны будем считать своим другом, если даже с клиентами и партнёрами по бизнесу у нас установятся такие тесные отношения? Но конечно, не стоит сразу паниковать, воображая себе Содом и Гоморру, в которые рискует превратиться мир. Если вас всё ещё смущает подобная перспектива, значит, вы ещё не готовы к этому. Я с вами здесь солидарен. К такому положению дел мы сможем прийти единственно медленным и естественным путём раскрепощения, постепенным настолько, чтобы мы успевали привыкать к изменениям и не были выбиты ими из колеи. И есть ещё один интересный аспект. Роскошью в эпоху эфирной экономики станет личная неприкосновенность. Если люди изменят отношения друг с другом в сторону ещё большей раскованности, обмен некоторыми видами эфирных благ будет осуществляться в условиях очень тесного контакта, потому что такой способ будет наиболее дешёвым и доступным. Но если обеспеченные представители общества всё ещё будут желать уменьшить свой контакт с окружающими, им придётся платить дороже за более "стерильные" варианты доставки. Точно так же, как сейчас признаком богатства являются старинные вещи, в мире эфира таковым станут старинные способы обращения с людьми. Это породит новую профессию- людей, которые готовы будут предоставлять подобные блага тем, кто не желает пользоваться "ширпотребом" и предпочитает фамильярным отношениям более изящные. Потому не стоит всё же беспокоиться, что мы забудем про какую-либо нравственность в отношениях друг с другом. Во-первых, отпадут лишь откровенно бессмысленные и формальные условности. Во-вторых, большее количество энергетических контактов будет свойственно в первую очередь менее обеспеченным слоям. Скажете, это вынуждает бедных людей допускать всех подряд в своё личное пространство? Ну, не более, чем бедность вынуждает их разрушать живую природу, совершать преступления или уничтожать имущество богатых из чистого чувства зависти. Наконец, в-третьих, это наконец-то сделает всех богатых людей нравственными. Без комментариев.

Тонкая экономика 9: современная естественная формация

2009-01-15T22:30:46Z

В этой статье хотелось бы сперва затронуть один из пробелов, оставленных ещё в самой первой записи по тонкой экономике- разницу между той естественной тонкой экономикой, которая существует сейчас, и той, о необходимости создания которой я писал. Затем же я попробую дать свою оценку современному уровню её развития согласно всё той же теории формаций.

1. Пробел заключается в том, что изначально я писал о том, что всякий уровень экономики уже находится на определённом этапе своего развития, будучи стимулированным материальной экономикой. Затем речь шла уже о том, что мы должны начать развитие эфирной экономики, почему должны и как это можно сделать. Действительно, начиная нашу экспансию на тонкие планы, а вернее, экспансию нашего осознания, мы столкнёмся с принципиально новой для нас сферой деятельности. Речь пойдёт о новых терминах тонкой экономики, новых технологиях, новых профессиях, феноменах и законах. Но между тем некоторая экономическая система в эфире существует уже сейчас. Мы создали её, поддерживаем и возмутимся, если кто-то нарушит её законы. Просто делаем мы это неосознанно. Уж во всяком случае на первых тонких планах экономика есть точно. Про тончайшие говорить сложнее, а забыть о них куда легче. Но сейчас, как ни цинично, они нас и не касаются никоим образом, разве что какие-то единицы могут касаться этих миров. Собственно, на этом парадокс и заканчивается. Чтобы избегать смешения, далее я буду говорить о развитии эфирной экономики, подразумевая в первую очередь естественный процесс, когда же речь будет идти о тех действиях, которые мы можем предпринимать для того, чтобы помогать развитию, будет использоваться термин экспансии.

2. Сперва осмысление роли эфира в современном мире может поставить в тупик. Нам ясно, что такое эмоции и идеи, как можно ими обмениваться. Но чем представлен эфир? Говоря об эфире, мы подразумеваем свою жизненную энергию. Чтобы ощутить, что это такое в сравнении с другой материей, можно сесть в медитативную позу и сперва ощутить своё тело, как материальный объект. То есть как самый натуральный кусок мяса. А лучше заменить этот образ на образ камня. И затем задаться вопросом: что не даёт ему падать, даже когда оно расслаблено? Что делает кусок мяса живым организмом? Вот этот аспект и будет Ци, или праной, или жизненной энергией. Мы могли бы утверждать, что она есть у всех объектов этого мира, даёт им свойство отдельной сущности, даже если они представляют неорганический мир. Если забрать у чего-либо энергию Ци, оно вернётся в общую массу материи. И как всё это может составлять экономику? Самым непосредственным образом. Если продолжать развивать первоначальную идею о том, что тонкие планы имеют уровень развития, уменьшающийся по мере удаления от материи, то естественная эфирная экономика должна была не очень далеко уйти от современного развитого капитализма. Какие черты этой формации можно обнаружить в эфире сейчас? Изначально общество в этой экономической системе состоит из отдельных равноправных индивидов (каждый человек сам отвечает за своё счастье, а оно во многом определяется уровнем его жизненной энергии). Индивиды способны добровольно объединяться для достижения общих целей ("клубы по интересам", или организации, могут варьироваться от секций цигун до фан-клубов чего угодно, энтузиазм членов которых тоже будет проявлением жизненности, которой они друг с другом делятся, создавая характерную атмосферу). Организации могут преследовать любые цели, не запрещённые "законом". "Запрещены законом", например, различные способы кражи жизненной энергии. Санкции, конечно, не столь серьёзны, но энергетический вампир наверняка получит плохую репутацию, а деструктивная секта- негативное отношение общества. Между тем, в отличие от утопического коммунизма человек, нуждающийся в жизненной энергии, должен заработать её сам, и успех прямо зависит от его "профессиональных навыков". В отличие же от феодализма, строгие нормы дистанции между людьми, формальности и этикет по большей части уступают место фамильярности. Любые действия, связанные с обменом энергетикой, от рукопожатия до секса, всё в большей степени становятся нормой жизни. Раскрепощение социума, таким образом,- результат развития эфирной экономики. Очень немногие всё ещё живут в феодальном мире дистанции и немногие будут так уж ревностно защищать себя от физического контакта. И всё же личное пространство (ему будет ещё уделено внимание в статье об эфирных ресурсах), как и собственность, ценится. Вас больше не "съедят" за то, что вы "зашли в гости" к другому человеку на эфирном плане. Но если это произойдёт без приглашения, возможна негативная реакция в зависимости от опасений собеседника на ваш счёт. Если же попытаться что-нибудь стащить оттуда, последуют уже известные санкции. Разумеется, в современном мире недопустимо энергетически подчинять себе людей, делая из них рабов. Но в рамках организации никто не может возражать против политики менеджера. Он может вогнать коллектив в депрессию, а может вызвать в нём эйфорию, и его никто не обвинит в вампиризме. Люди с высоким уровнем энергетики считаются энергетически богатыми, и богатство сейчас находится в почёте. Собственно, оно при нормальном развитии экономики всегда будет в почёте, даже при коммунизме, который мы привыкли ассоциировать с принципом "всё отнять и поделить". Великая октябрьская революция была просто цветочками в сравнении с тем, что произошло бы при революции в эфире. На практике бунтари отобрали бы у нас энергию, мы все бы умерли, и на этом бы наша славная история закончилась.

Тонкая экономика 8: теневая сторона технологии

2009-01-14T22:09:49Z

1. Из предыдущей статьи стал ясен простой закон мироздания- всякое изменение и вообще всякая вещь, даже если изначально она позиционируется как благо, потенциально таит в себе и хорошие, и плохие стороны. Зачастую мы об этом забываем и в этот момент теряем трезвость суждения. Ранее я говорил о светлой стороне технологии. Технология делает нашу жизнь проще. Она также делает наш мир таким, каким мы привыкли его видеть, то есть фактически создаёт новый мир как версию старого, где существовала лишь первозданная природа. Мы могли бы сказать, что с развитием технологий постепенно смещаемся по цепочке параллельных миров, по линии технологического развития. Изменения в технологиях вызывают изменения в умах. Развитие не позволяет обществу застыть и превратиться в камень, за чем последует неизбежное вымирание людей. Технологии позволяют маргиналам подниматься на вершину общества, а правящим слоям опускаться вниз, вызывая полезное "кровообращение" в социуме. С другой стороны, не совсем верно говорить, что это технологии движут обществом. Процесс идёт в обе стороны, и мы сами, когда приходит время, обязательно придумываем что-то новое, едва лишь старое нам наскучит. Возможно, когда-нибудь так произойдёт с эфирными технологиями. Если материя ещё не стала нам вконец скучна, разумеется.

2. Итак, предположим, что технологии материи и эфира развиваются по одинаковому принципу, и далее будем говорить о последних. С учётом того, что развитие этой сферы изначально неизбежно будет происходить спонтанно, по тому механизму, что описывался ранее, через мем и другими не совсем надёжными путями быстрого распространения информации, а главное- без надёжной опоры в виде научной базы (хотя и популярна среди духовников позиция против науки, очень глупо просто так выкидывать столь богатый информационный пласт, где можно если не найти истину, то хотя бы нащупать к ней дверь), каких негативных проявлений эфирных технологий нам следует опасаться? И тут опять нам играет на руку материальный опыт. В процессе изучения свойств материальных предметов мы довольно часто приходили ко вполне удачным выводам. Но было и множество исключений. Например, существует большое количество ритуалов, которые в нашем представлении должны вызывать отклик в материальном мире, но на самом деле не имеют никакого материального значения. Скорее, здесь речь идёт о манипуляции более тонкими сферами посредством материи, аналогично тому случаю, где мы находили астральные образы с помощью памятных вещей. То есть разумеется, что от ритуала не стоит пока отказываться, но в сущности он является для нас тем же костылём, лишней оболочкой. Разве что манипулируем мы эфиром или судьбой, например. Есть и более деструктивные примеры заблуждений в процессе познания. Мы привыкли считать, что те или иные манипуляции с организмом полезны, а другие вредны для нас, но редко учитываем, что человек- это набор "7 в одном", и один из самых сложных по устройству. Придумывая чисто материальные способы воздействия на человека, будь то лечение, саморазвитие или управление, мы ограничиваем собственные возможности. Это же, вероятно, и привело к тому, что наши тонкие чувства со временем притупились. Многие "изобретения" людей вообще бесполезны, что бы о них ни говорили. Взять хотя бы разнообразные "чудодейственные" лекарства и "змеиные масла" (конечно, все они будут обладать полезным эффектом Плацебо, но как бы в реальности они не оказались вредными для человека...). Прививки, как иногда небезосновательно говорят, убивают здоровье детей. Есть ещё споры относительно наших наработок в социальных науках, но о законе вообще следует поговорить отдельно. Когда мы начнём опытное исследование эфира, мы будем вести себя в нём так же, как вели себя первобытные люди в окружающем их мире материи (здесь я немного утрирую, в том смысле что древний человек почти наверняка воспринимал мир как он есть, во всей его полноте и трёхмерности). Среди удачных решений неизбежно будет появляться множество шелухи. Можно, скажем, ожидать, что возникнет миф о том, что энергия Ци концентрируется в одной точке путём напряжённого сосредоточения, в то время как на практике напряжение лишь вредит процессу. В наших же интересах относиться к нововведениям с большей осторожностью и избегать того, чтобы в культуре слишком глубоко укоренялись заблуждения, приводя к возникновению стереотипов.

3. В описании мира эфирной экономики я предположил, что многие захотят приобретать блага недобросовестным путём. Помимо прямой кражи ресурсов вполне возможно прибегнуть к мошенничеству. Оно и сейчас активно практикуется на волне моды на духовность, и всякому с радостью готовы предложить единственно верную книжку по Каббале за 700 рублей. Что будет при условиях ажиотажа в эфире, даже страшно представить. И в то же время забавно. Какие новые способы обмана смогут придумать хитрые мира сего? При возможностях тонкой материи- просто невообразимые. Всё это мы условно обзовём злоупотреблением. Более справедливо, но не менее разрушительно выглядит потенциальная возможность злоупотребления предпринимателями своими правами интеллектуальной собственности на эфирные технологии. Если бы кто-либо наложил свои руки на какую-нибудь незначительную технологию, которая впоследствии станет основой для целой отрасли промышленности, в лучшем случае он бы легко обогатился, в худшем- серьёзно помешал бы процессу развития. И ещё один вариант злоупотребления, связанный уже со следующим пунктом теневой стороны, состоял бы в использовании в личных целях подложного статуса специалиста престижного направления исследований эфира. Тут всё и так понятно. Если хирург-кардиолог- престижная специальность, приносящая огромные доходы, какой-нибудь горе-медик обязательно захочет им стать сразу за небольшую сумму денег. Но что рискует натворить такой "специалист"? А чего бы стоила ошибка такого же "мастера" по лечению энергетикой, учитывая то, что любое незначительное нарушение тока Ци грозит человеку депрессией, утратой здоровья или смертью? Опять же, больше спрос- больше шарлатанов. Как можно снижать негативные проявления злоупотребления? На самом деле, ничего радикально нового тут не придумаешь. Следует улучшать правовую охрану, наказывать нарушителей и надеяться на то, что прирост осознанности поможет нам уменьшить хотя бы количество таких злодеяний.

4. А что, собственно, такое осознанность? Можно представить это свойство как понимание причин и следствий процессов, либо как конкретное восприятие окружающей информации. Конкретное- в противовес абстрактному. Когда мы слышим какую-нибудь известную пословицу, мы воспринимаем её абстрактно, как символ, как простой набор слов, неосознанно. Когда же мы действительно доходим до реального смысла, заложенного в этих словах- а это бывает похоже на настоящее озарение- мы начинаем произносить эти слова осознанно, всякий раз имея в виду весь глубинный смысл того, что говорим. То же относится к разнообразным приветствиям, прощаниям и прочим "волшебным словам". Они действительно волшебны- в том смысле, что с их помощью можно настроить человека на определённый характер восприятия разговора и событий. Многие духовные учения уделяют огромное внимание осознанности как необходимому условию внутреннего роста. И сама осознанность- это уже духовная характеристика. Поэтому в условиях низкого уровня духовного развития невелика и осознанность людей. И это тоже может создать ряд проблем, относящихся к теневой стороне эфирных технологий. Прежде всего, свойства мемов как первоначального носителя новоявленных технологий могут работать на распространение как истинной, так и ложной информации- в данном случае публика неосознанно принимает любые идеи в свою ментальную сферу, и заблуждения легко могут стать стереотипами. Кроме того, многие могут и не подозревать, что обладают столь ценной информацией- точно так же, как мы не осознаём, какая мудрость заложена в пословицах. С другой стороны, пассивность и бесполезность неосознанной информации можно использовать во благо, обращая внимание требуемых субъектов именно на те вещи, на которые следует обратить внимание. Его необходимо вынудить осознать смысл информации, которой он уже располагает. Сам мем лишь даст повод запустить этот процесс. Достижение результата- работа мудрого и опытного психолога. И собственно, осознание- это та грань, которая отделяет мир грубой материи от мира одухотворённой материи, к которому мы и стремимся. А это значит, что переход на тонкую экономику и процесс саморазвития её активистов должны дополнять друг друга. В любом случае для этого потребуется изначальная стимуляция со стороны тех, кто уже способен ощущать тонкие сферы. И тут не стоит ожидать слишком быстрых и ошеломляющих результатов. Даже при самом мягком и гармоничном пути развития недостаток минимального осознания может заставить многих считать, что они уже познали тонкие сферы, в то время как это будет намеренной ложью или вполне невинным самообманом. Как раз первый случай особенно тесно связан с рассмотренными выше проблемами, вроде мошенничества и подложной репутации. Второй вариант по сути близок к случаю той потенциально самой конфликтной группы духовников, которые в первую очередь бы атаковали теорию. Ведь сакрализация тонких сфер- такой же самообман, и он тоже вполне обоснован. С самообманом бороться сложно, долго, но возможно, главное- подобрать нужный "ключ" для этого. В случае "фальшивого осознания", например, в некоторых случаях неплохо было бы пойти путём шоковой терапии- использовать любые средства, которые бы позволили человеку расширить своё сознание до той степени, которая необходима, чтобы дальше расти самостоятельно. Но дабы не дискредитировать наш мягкий подход, лучше всего обеспечить потенциально ценные кадры квалифицированными духовными учителями. Возможно, таким образом профессия духовного наставника станет первой престижной и популярной в эре эфира.

Слёзы

2009-01-14T17:47:59Z

А я сегодня впервые плакал за несколько лет!
И должен вам поведать, что вы, не способные на такое простое действие, что являлось нашим даром от Бога в детстве, но было успешно утрачено нами и поглощено стереотипом слабости, -
Вы, возможно, уже и забыли вовсе и не вспомните уже никогда,
Что это движение души по своей силе
Подобно эмоциональному оргазму.

Тонкая экономика 7: стереотип возвышения

2009-01-13T14:50:36Z

В процессе осмысления написанного в статье об эфире стал виден очень вероятный потенциальный конфликт. Общество объединяет людей очень разных вглядов, и наряду со скептически настроенными материалистами теорию могли бы воспринять в штыки и многочисленные духовники.

1. В самом деле, с ростом популярности духовного развития всё больше людей находят в непознанных сферах своё утешение, отдушину для полной проблем повседневной жизни. Скорее всего, любой просветлённый мудрец в этом месте бы многозначительно улыбнулся, но факт остаётся фактом: свои духовные сферы многие готовы охранять от вторжения не менее ревностно, чем своё имущество. Собственно, этим я снова иллюстрирую похожесть современного тонкого мира и государства с феодальной раздробленностью. Какие-либо единогласные решения в данном случае можно принимать только при условии, что будет доказана однозначная польза нововведения, и даже при этом можно ожидать от участников договора его нарушений на "своей земле" и того, что каждый будет стремиться к тому, чтобы договор минимально повлиял на текущую ситуацию, но принёс максимальную пользу. Именно составлением условий подобного "договора" я и буду заниматься в этой статье.

2. Итак, чем же грозит развитие тонкой экономики нашим представлениям о тонких сферах? Мы снова можем попробовать применить не всегда верный, но надёжный метод аналогии с материей. В какой-то момент развития человечества сама материя, хотя часто и признавалась грубой сферой, носила во многих отношениях сакральный статус. Рассмотрим европейское средневековье: согласно официальной версии церкви, всё мирское, с одной стороны, является проявлением низших, тёмных сторон изначально чистой человеческой души, с другой, что, впрочем, частично вытекает из первого,- вмешательство в "таковость" происходящего на материальном уровне является потаканием тёмной стороне. Человек, практикующий изучение человеческого же тела или пытающийся изучать способы производства одних веществ из других, вмешивается в изначальный божественный замысел, потому признаётся пособником дьявола и так или иначе репрессируется. На уровне социальном огромное количество информации, относящейся к "таковости" самого человека, не согласующейся с духовным идеалом, также репрессируется, вуалируется, прикрывается эвфемизмами и кичем. Всё это отлично иллюстрирует текущую ситуацию, когда уже очень многие люди, в том числе продвинутые духовно, знают о существовании нематериальных сфер. Более того, даже официальная идеология, которую сейчас представляют СМИ, всё больше насыщается в той или иной степени достоверной информации о "непознанном". Одновременно с этим многие практики говорят, что не стоит лишний раз лезть туда. Казалось бы, самое время начать бурную экспансию на новые горизонты. Но это же будет вмешательством в божественный замысел, в "таковость" тонких сфер! Как уже говорилось, признать эфир- значит лишить его сакрального статуса. Всё, эфирный план официально признаётся частью большого и сложного реального мира. Но теперь о добыче его ресурсов будут говорить так же, как о добыче нефти и золота. Теперь человек, практикующий сновидение, больше не может чувствовать себя отличным от других- ведь наверняка уже в первые годы экспансии счёт исследователей эфира пойдёт по меньшей мере на десятки тысяч. А когда-нибудь для нас всё это станет таким же естественным, как утренний кофе. Не будем забывать также, что тонкая экономика будет включать в себя и многие тёмные аспекты материальной: останется эксплуатация рабочих, занятых на эфирном производстве; для многих будет удобнее красть эфирные блага, нежели чем производить и добывать свои. Да, средний работник стал бы лучше по очень многим параметрам, но это не означает, что люди бы сразу превратились в ангелов. И конечно, имела бы место жёсткая конкуренция. Готовы ли мы позволить себе впустить на спокойный эфирный план толпы настроенных на агрессивное развитие людей? Ответ зависит от того, как мы воспринимаем тот факт, что когда-то человек всё же дерзнул познать сам божественный замысел, нарушил многие табу, лишил материю сакральности, и в результате получил все те блага, которыми располагает сейчас.

3. Чаще всего человек, занимающийся духовным развитием, в той или иной степени отстраняется от мирской жизни, хотя и существует масса достаточно конструктивных подходов к этому вопросу. Превращение области духовных исканий в область промышленной экспансии, придача эфиру статуса сугубо мирской сферы деятельности- с точки зрения человека, уже достигшего определённых духовных высот, всё это либо святотатство (если данный человек ещё рассматривает дуалистическую пару "мирское-духовное"), либо бессмысленный акт (кому это нужно, тот и так уже пользуется всеми благами тонких сфер, кроме того, и потребности его более умерены). Для просветлённого человека всё, чем он занимается и чему придаёт важность, может быть лишь делом его личного выбора- он может с одинаковой лёгкостью стремиться к чему-то или отбросить всё, жить в миру или отшельником. Иными словами, практически с любой точки зрения экспансия эфира не имеет ни для кого особенной личной ценности. Но есть одно оправдывающее "НО", на котором я бы хотел заострить внимание: развитие тонкой экономики является, возможно, наиболее конструктивным способом повышения духовного уровня человечества в условиях современности. Ничто так не стимулирует развитие, как естественный стимул. Как бы ни говорили мудрейшие духовные учителя о необходимости духовного роста, для среднего человека абсолютно естественный интерес представляют реальные возможности, которые он получает из этого процесса. Не всем суждено, начав духовный путь, стать новым Буддой. Зато каждый современный искатель, у которого духовное развитие вызывает энтузиазм и живой интерес, несказанно обрадуется шансу сделать эту деятельность своей профессией и зарабатывать ей на жизнь, не отвлекаясь на посторонние дела. Поэтому в условиях наличия лишь материальной экономики никогда не будет такого спроса на духовность, какой будет после развития тонкой экономики.

4. Подведём итог. Я выделил три занимательных группы людей из среды духовников и рассмотрел возможные проблемы, с которыми бы они столкнулись при введении эфирной экономики. Просветлённые (пусть их и очень мало) вряд ли будут иметь что-то против. Продвинутые не будут видеть смысла в самом процессе, однако, как видно, вполне можно подвести аргументацию в его пользу. Начинающие (а ваш покорный слуга относится скорее к ним) будут либо видеть в таком шаге реальную угрозу безопасности их мира, либо глубоко сомневаться в том, что он принесёт больше пользы, чем вреда. Разделяющим последнее мнение остаётся только одно- двигаться потоке и смиренно принимать происходящее, по-другому узнать, что получится, не выйдет. Последней, самой потенциально конфликтной группе, можно представить ситуацию таким образом: вы много раз наблюдали, как человек, не занимающийся духовными практиками, достигает, однако, невероятных высот. Всё это происходит за счёт того, что он нашёл своё место в этом мире. Ему даже не нужно знать о существовании тонких планов, чтобы обрести мудрость и просветление. Тогда чего же вам бояться? Если духовный поиск для вас сейчас- любимое дело в жизни, разве перестанет оно таким быть, когда высокое станет мирским? Если да, значит, вы просто обманываете себя и духовность не для вас. А если бы вы нашли дело своей жизни, то даже в условиях суровой материальной экономики, жёсткой конкуренции, всей грязи человеческого общества- вы находились бы в центре бури, в потоке, созерцая Божественное во всём, что вас окружает.

Об эфире

2009-01-12T22:17:36Z

Сегодня мы на время отвлечёмся непосредственно от темы тонких технологий и обратимся к другому важному аспекту- самому эфиру. Вполне очевидно, что не каждый человек, который мог бы это прочесть, имеет о нём представление, потому небольшой ликбез будет иметь смысл.

Итак, что, собственно, такое эфир? Прежде всего надо сказать, что этот термин был мной выбран из личных предпочтений и позаимствован из теории теософии, в то время как называть объект наших обсуждений мы могли бы десятками разных наименований в зависимости от культуры, из которой они были взяты. Я использую этот термин в узком и широком значении. В узком смысле эфир- это энергия эфирного плана, непроявленная субстанция, служащая источником жизни. В широком смысле эфир- это упрощённое название для самого эфирного плана. Здесь в свою очередь напрашивается объяснение для самой планарной схемы мироздания. Согласно этой схеме, окружающий нас мир не исчерпывается своей проявленной частью- материей. Помимо неё существуют несколько других "слоёв" мира, которые в чём-то похожи на материальный, но живут по своим законам тонкой материи. Они называются тонкими, потому что в сравнении даже с самыми неуловимыми формами материи- полем, например, - их присутствие куда менее очевидно. Неочевидно оно настолько, что большая часть человечества почти оправданно отрицает их существование. Тонкие миры, или планы, представляют собой одновременно вполне полноценные "параллельные" миры и вложенные части единого мира, в котором мы живём большую часть своего времени. Вполне возможно, что если бы наш материальный мир не поддерживался бы тонкими, он бы представлял собой абсолютно мёртвую картинку без всяких признаков жизни и духа. Или даже хуже того, ведь даже самая неживая картинка в этом мире всё равно является частью целого. И уж конечно, не было бы в таком мире ничего необъяснимого- всё подчинялось бы простым и строгим физическим законам. В принципе, для какого-нибудь убеждённого материалиста этот мир и так вполне может выглядеть именно так. И всё бы ничего, и есть в этом даже незначительные плюсы в виде отсутствия многих случайных (с точки зрения материализма) факторов, вот только доказательства реальности тонких сфер настолько вески, что единственное, что сдерживает их общественную огласку- степень укоренения материальных взглядов. То, что развивалось сотни лет, так просто не поколебать. Во всяком случае, сверху. Но именно поэтому уже сейчас имеет смысл внедрения тонких технологий на низшем уровне социума- всегда есть предел, за которым очевидное становится очевидным. В теософии магическим числом является семёрка. У человека есть 7 основных чакр, в радуге есть 7 основных цветов, в гамме- 7 основных нот. Точно так же существует 7 оболочек мира, из которых первой тонкой и самой близкой для нас и является эфирный план. У человека также есть 7 оболочек, или 7 тел, включая материальное. Есть и эфирное тело. Собственно, это и есть для нас самый простой инструмент изучения эфирного плана. Мы всегда пользуемся нашей эфирной оболочкой, мы также всегда чувствуем её, но не всегда сознательно и эта информация не всегда доходит до нашего разума, на который мы привыкли больше всего полагаться. Это не так уж и плохо- ведь именно разум открыл законы материальной экономики и научился ими пользоваться. Грехом было бы не воспользоваться им для познания эфира. Для этого следует определить, когда и при каких условиях мы имеем дело с эфиром при участии разума. Во-первых, это всевозможные энергопрактики, будь то цигун, йога, энергетический массаж, рейки и- в немалой степени- боевые искусства. Более стабильно и практично, но менее интересно для стороннего человека. Во-вторых, это изменённые состояния сознания (ИСС). Причины для ИСС могут быть разные- стресс и иное резкое воздействие, приём расширяющих сознание веществ (при этом утверждения о галлюциногенной природе подобных эффектов чаще всего исходят от людей, не имеющих соответствующего опыта), глубокая медитация, а также нарушение привычного механизма засыпания и пробуждения. Менее практично, но куда более интересно! На самом деле, изменённое состояние- это нечто такое, в отношении чего на вопрос "а было ли со мной такое" может быть только однозначный ответ. Всякий, с кем случалось что-то подобное, запомнит такой опыт на всю жизнь. И воистину, плоские представления о мире рушатся после такого, как карточный домик. Препятствием для культивации нашего ощущения эфирного плана (а вместе с ним- астрального, очень уж сильно они связаны в процессе переживания) на данный момент является лишь то, что мы плохо себе представляем, как именно человек может полностью сместить своё внимание с телесной оболочки на эфирную. Механизм может описываться как очень простой (достаточно намерения) или как очень сложный (необходима долгая подготовка сознания). Во многом всё индивидуально. Как бы то ни было, всякий желающий научиться чувствовать эфирное тело и отделять его от материального должен быть готов находиться в постоянном поиске и к изменениям своих представлений о мире. Такая практика потребует другого уровня сознания, интеллекта, воли, знаний. Но именно потому развитие эфирной экономики неизбежно потянуло бы за собой и повышение среднего уровня "качества" человека- материя попросту не предоставляет нам для этого достаточных стимулов.

Мем как инструмент создания технологии

2009-01-11T21:25:44Z

В настоящее время популярным в обиходе стал термин "мем". Он обозначает единицу информации, которая применялась такое количество раз, что стала неотъемлемой частью нашей жизни: культуры, речи, творчества, мыслей. В особенности мемы популярны в Интернет-культуре и СМИ, вспомним хотя бы самые популярные: порождения "падонкафского языка" вроде "медведа" и "криведко" в первом случае и "мировой терроризм" во втором. Мем- настоящий феномен культуры, психологии и социума, достойный самого тщательного и серьёзного изучения. Одновременно с этим мем является аналогом гена человека на ментальном уровне. Передавать другому человеку свои мемы- значит продолжать своё существование в других людях, ведь мем является частью того "всего", что составляет наш мир, а значит, и нас- копировав свой мем, мы копируем частицу себя. Поэтому каждый человек стремится передавать свои мемы так же, как он стремится передавать свои гены. Два главных инстинкта человека- любить и учить других. Даже само отношение к передаче мемов зачастую более строго, чем отношение к сексу- очень многие люди согласятся вступить в физический контакт с другим, но ни за что не согласятся принять в себя его идеи. Мем за счёт своих свойств может представлять большую ценность для развития эфирных технологий. Точнее, именно по такому принципу удачные решения и будут в первую очередь становиться технологиями, передаваясь от одного человека к другому на уровне культурного феномена. Мы могли бы сказать, что, хотя возможно и вполне осознанное внедрение новых технологий, превращение в мем- куда более простой способ, которым можно обеспечить интеграцию технологии. Особенно интересно, что мемы также обладают сродством к объединению в сети- общественное сознание стремится всячески пересекать возникшие в разное время, в разных местах и при разных условиях мемы, так что они становятся вполне сочетаемыми между собой. Процессы интеграции и объединения в сеть в данном случае сливаются в один процесс "варения в кастрюле" массовой культуры. И самое интересное- мемом может стать абсолютно любая единица информации. Да, среди мемов выделяются родившиеся естественным путём (чаще всего потому, что представляют собой удачные решения) и форсированные, однако свойство общественного сознания таково, что может превратить в объект всеобщего внимания всё, что угодно- достаточно лишь много раз подать повод для этого. Итак, предположим, мы хотим превратить удачное эфирное решение в мем, чтобы интегрировать его. Результата мы добьёмся с большим шансом, однако эффект от такого воздействия будет тем мощнее, чем лучше мы учтём несколько факторов: насколько жизнеспособен созданный мем (это зависит от того, как хорошо мы изначально укоренили нашу единицу информацию в общественное сознание), насколько удачное решение он представляет собой как мем (а не как технология), на какую группу людей он рассчитан и насколько ценен для данной группы людей. Положим, для культуры людей, занимающихся духовным развитием, отличным мемом могла бы стать сама информация об удачном эфирном решении; для Интернет-культуры информация должна быть подана в форме шутки; для СМИ можно добавить к мему авторитетное мнение- "как заявил Вася Пупкин, практика цигун оказывает весьма благоприятное воздействие на организм". И так далее. Наконец, следует иметь в виду, что в случае с мемом ценность его заключается не в том, что он несёт информацию об удачном эфирном решении, а в том, что он привлекает внимание и вызывает у человека соответствующего круга отклик. Идеолог тонкой экономики, создав мем, не получает автоматически огромную группу поддержки. Зато он может подойти к представителю контингента и непринуждённо обратиться к нему: "Эй, а ты слышал об эфире? А знаешь, откуда всё это пошло? Могу рассказать."

Эфирные технологии

2009-01-10T22:47:33Z

На сегодня:
-Реальная перспектива развития тонкой экономики на эфирном плане, эфирный план как вторая ступень большой лестницы.
-Сущность технологии, прогресса и уровня развития: сеть удачных решений и её интеграция в обыденное мировоззрение.
-Размышления о существующих наработках эфирных технологий: цигун, фен-шуй и родственные науки. -Применение концепции интеграции сети удачных решений к эфирному плану как реальный путь развития представлений человека о мире.

1. Итак, тонкая экономика способна, развей мы её, обеспечить бурный рост человеческих возможностей по всем направлениям. Однако человеческое видение мира сужено настолько, что восприятие тонкого для нас сейчас чрезвычайно затруднено, практически невозможно. Каким же образом можно обеспечить условия для её развития, которое бы вызвало соответствующее расширение наших границ? Прежде всего стоит снова принять во внимание структуру устройства тонкого мира. Перемещение от грубого к тонкому происходит с большей лёгкостью постепенно на небольшие расстояния, чем мощными прыжками. Поэтому теоретизировать можно сколько угодно, но если приниматься за какое-то конкретное дело, служащее практической реализации теории, ни о каких астральных и ментальных технологиях речи не будет идти ещё очень долгое время, возможно, сотни лет (хотя с учётом темпов развития современных технологий, тут могут действовать совсем иные законы). Для нас по-настоящему актуален только эфир, потому в более практических частях далее я буду в первую очередь касаться именно его. Эфир- вторая ступень большой лестницы развития человечества в трёхмерном мире. Если бы мы смогли предпринять хотя бы первые шаги по его освоению, всё остальное стало бы куда понятнее. Осталось разобраться, как именно это сделать.

2. Для этого переключимся с темы экономики на тему, непосредственно с ней связанную: технология и технологическое развитие. Именно концепция технологии служит тем, что лежит в основе всех наработок человечества на материальном уровне. И если тонкие планы аналогичны материальному, значит, эта концепция вполне может быть к ним применима. Что же она собой представляет? Я бы выделил два аспекта понятия технологии: объективное и субъективное её значение в этом мире. С субъективным аспектом всё понятно: технология- это то, что работает, или что-то в этом роде, ведь потребителю всё равно, как это происходит, главное- знать, с каким именно процессом он имеет дело. С объективной точки зрения, технология- это алгоритм действия объективных законов мира, служащий воздействию на этот мир и заключённый в форму удачного решения. Если сократить лишние слова, технология- это удачное решение. Имея базу опыта взаимодействия с миром, мы выбираем из этого множества вариантов действий такое, которое может служить достижению нашей цели воздействия на мир. Это действие, этот алгоритм существовал всегда, просто сейчас мы уделили ему внимание. С этого момента объективный аспект и становится субъективным. Сперва мы даём технологии имя, например, электричество. Затем продумываются методы внедрения технологии в экономику. Внедрение происходит. Следующий шаг- интеграция технологии в наше мировоззрение. Поначалу она всегда кажется чудом, вызывает настоящий восторг возможностями человечества, затем же становится частью нашей жизни, порой- неотъемлемой, как то же электрическое освещение или мобильные телефоны. Наконец, человеческий разум перестраивается таким образом, чтобы учесть существование технологии. Так, если раньше для нас существовала проблема долгой связи, когда мы пользовались обычной почтой, то с развитием телекоммуникаций они исчезла, мы стали мыслить вне её контекста, и она фактически помогла нам немного развить наши более тонкие аспекты. Ведь чем больше связи вокруг, тем больше информации, и тем больше энергии начинает накапливаться на ментальном плане. Но для полной картины рассматривать одно удачное решение недостаточно. На самом деле все плоды нашего технического прогресса- технологический уровень- вместе представляют собой интегрированную сеть удачных решений. Сеть- потому что разные удачные решения очень тесно связаны между собой, переплетаются. Интегрированную- потому что ещё не интегрированные в мировоззрение технологии в полной мере нельзя считать частью нашего общества. Вот так можно взглянуть на технологию. Какой вывод мы можем сделать изо всего этого? А такой, что для создания технологической базы не нужно обладать глубокими познаниями о законах того мира, в котором мы эту базу создаём; достаточно лишь обладать опытной базой, находить удачные решения, интегрировать их в наше мировоззрение и создавать из них сеть. Коль скоро в нашем субъективном представлении эфирные удачные решения будут становиться "тем, что работает" и тем, без чего наша жизнь уже становится не такой, будет иметь место развитие технологий. Нам не нужно научно изучать эфирный план, чтобы создавать эфирные технологии, и это в условиях нашей временной слепоты в отношении тонких материй чрезвычайно важно.

3. На самом деле нельзя говорить, что у человечества не накопилось за века познаний о тонких мирах, которые могли бы служить плодородной почвой для развития тонких технологий. Существуют виды деятельности, направленные на непосредственное воздействие на мир с помощью жизненной энергии, то есть эфира. Ци, прана, энергии инь и ян, рейки, просто эфир или акаша- все эти понятия из эзотерических учений и практик так или иначе относятся к эфирному или к более тонким планам. Основная часть практик направлена на развитие восприятия тонкого мира человеком, но существуют и иные цели: научиться двигать вещи на расстоянии, манипулировать человеком или использовать эфир как оружие против него. Отличным примером собственно эфирных технологий является учение фен-шуй, адепты которого умеют отслеживать потоки жизненной силы во внешнем мире. То есть потенциально существует и немалое количество идей, которые остаётся лишь подобрать и поставить на поток, и достаточное количество людей, которые могли бы этим заняться. Вопрос стоит лишь за организацией соответствующей совместной деятельности.

4. Теперь можно подумать более конкретно о практической части развития эфирных технологий. Как стало ясно, лучший путь расширить представления человечества о мире лежит через создание у них субъективного восприятия сети удачных решений на эфирном уровне как технологий тонкого плана через интеграцию этой сети в их обыденное мировоззрение. Именно в обыденное. Фактически, серьёзно принимая в рассмотрение эфир, мы лишаем его того статуса непознанного чуда, которым он обладает по сей день. Отдавая себе отчёт, что речь идёт не о материальной экономике, мы, однако, не должны воспринимать эфирную экономику как нечто значительно отличающееся от неё в своей значимости для человека. В противном случае существует риск не действовать с достаточными объективностью и беспристрастностью, чтобы получить ценный результат. Здесь проще всего будет рассмотреть простой пример: положим, мы научились ощущать наш основной канал ци в базовой цигунской стойке и обнаружили, что простое ощущение этого канала вызывает в организме реакцию балансировки и очищения энергетики. Когда-то примерно так же человек заметил, что регулярная чистка зубов помогает ему избежать многих проблем полости рта. Он привык делать это каждый день, впустил в свою жизнь, для него это стало "тем, что работает". Почти технология- чистка зубов. В нашем случае человек начинает регулярно практиковать стойку столбом для очищения энергетики, что позволяет ему избежать многих проблем, связанных с застоями и дисбалансом в энергетической системе. Для одного данного человека это тоже становится "тем, что работает". Тоже почти эфирная технология. И в том, и в другом случае, однако, едва ли можно сказать, что есть полноценная технология. Слишком незначителен тот факт, что удачное решение, а оно здесь, безусловно, есть, имеет субъективный аспект только для одного человека. Не хватает ещё нескольких вещей. Прежде всего, данному человеку следует сказать другим "а посмотрите-ка, как хорошо работает то, что я делаю". Возможно, кто-нибудь возьмёт и тоже станет использовать данное удачное решение, разделит субъективный аспект с первым человеком. Стоит помнить, что люди бывают разные, и консерваторов вместе с конформистами мудрый цигунист оставил бы напоследок. Первые, если так и не согласятся признать удачность рассматриваемой идеи, рано или поздно просто вымрут. Вторые просто присоединятся к тенденции, когда движение за использование стойки столбом станет достаточно популярным. Здесь всё будет работать по принципу снежного кома. Итак, множество людей обеспечивают удачному решению субъективный аспект технологии. Объективный существовал в нём уже тогда, когда его начал использовать первый из них. Остаётся только одно- интеграция. Когда для масс людей практика стояния столбом по утрам станет тем же, чем является для нас сейчас чистка зубов, "то, что работает" станет настоящей технологией. Так мы получаем первую технологию в нашу копилку. До формирования эфирных технологий как глобальной концепции остаётся сделать один шаг- превратить её в сеть удачных решений, такую, где одно из решений уже так просто не будет отделимо от другого. Ведь материальное удачное решение чистить зубы, чтобы они были здоровыми, в нашем представлении связано сейчас со многими другими вещами: в нашей ванной комнате есть зеркало- это технология; мы чистим зубы зубной щёткой, которая может включать в себя большое количество конструкторских наработок- это технология; в ванной горит свет, течёт вода из крана, всюду стоят флаконы, пузырьки и тюбики с разными составами для мытья, возможно, стены и полвыложены кафелем- и находясь в такой ванной, мы можем довольно вздохнуть и сказать: "Цивилизация!"
Именно такой стала наша жизнь под светлым влиянием Технологии.

Тонкая экономика: лишние оболочки

2009-01-09T21:25:14Z

Мы решили, что материальная ценность автоматически обладает любой другой ценностью. Однако тонкая ценность предмета может быть много выше материальной, а для материальной экономики предмет не будет представлять никакой ценности. Люди в больших количествах накапливают подобные вещи: разные мелкие памятные суверниры, старые газеты и тому подобное- всё то, что пожирает несколько ценных ресурсов- жизненное пространство, внимание, например- и создаёт застой в мире, где обмен является необходимым условием развития. С чем может быть связан тот факт, что человек так привязан к вещам, которые ценит только как эмоциональную или идейную сущность? Вполне вероятно, причина связана с незнанием человека о его природных способностях к обмену энергией. Дешёвая материальная вещь, будучи предметом всеобъемлющего материального мира, хранит в себе сущность и образ, которые таким образом фактически "пропускаются" сквозь неё в наш мир, как через какой-то канал связи. Или же можно сказать, что ДМВ является инструментом концентрации человеческого внимания на объектах тонкого
мира. Индивида, допустим, интересует такая ценность, как эмоции, полученные им однажды при чтении письма от дорогого ему человека. Он не может просто взять и вызвать их, ведь он не умеет
использовать в своих целях астрал. Зато он может найти это письмо, сконцентрироваться на нём и
таким образом найти в астрале нужный образ. В данном случае предмет служит этаким протезом для человека, который, забыв о тонком мире, стал в сущности инвалидом. Чем-то вроде очков для
полуслепого. Таким образом, плюс хранения памятных вещей- их возможность помогать вернуть образы. Минусы уже были перечислены. До тех пор, пока человек неспособен чувствовать астрал, для него наличие избытка материальных вещей будет необходимым условием эмоционального богатства. Так материальная экономика способствует накоплению нематериальных благ. Но такой расклад, повторимся, вредит самой материальной экономике и материальному миру вообще, ведь само производство всех этих благ требует большого количества природных ресурсов. Например, насколько вредно с экологической точки зрения производить бесконечные сувениры для туристов? Человек, умеющий работать со своими эмоциями и мыслями, сможет оставить себе "на память" не сувенир, а саму поездку куда-либо. Всю целиком. Главное- уметь настроиться на образ. А если развитые астральные технологии ещё облегчат этот процесс??...

Таким образом, в мире тонкой экономики мы можем столкнуться с понятием лишних оболочек. Лишних оболочек у ценности столько, сколько планов связывают её с материальным миром. Мы сказали, что ценности тонкого мира составляют вещи, не имеющие материального воплощения. Поэтому важным шагом на пути развития тонкой экономики, за счёт увеличения валового объёма ценностей этой экономики, была бы практика постепенного исключения из оборота ДМВ. Объёмы производства материальных вещей снижались бы, снижались бы и ресурсозатраты. Это бы в перспективе стабилизировало экологическую ситуацию в мире. Между тем каждый индивид получал бы фактически то же количество благ, какое он получает и сейчас, а на самом деле даже большее количество таковых. Фактически, данный вывод соответствует предположению о том, что человек бы перестал быть для себя угрозой, если бы пользовался окружающим миром умеренно и вёл себя безупречно. Только в данном случае умеренность потребления не исключает реализацию всех потребностей, а безупречность включает уделение достаточного внимания (сверхъ)естественным способностям каждого из нас.

Тонкая экономика: развитие, оболочки

2009-01-08T22:51:57Z

1. Я уже говорил о том, что тонкие сферы в современном мире не поспевают в развитии за материей и все мы это явно ощущаем. Однако нельзя сказать, что вся тонкая экономика будет при таком условии находиться на одном уровне развития, скажем, на уровне феодализма. Все планы влияют друг на друга, но отклик на более далёких от материи планах будет более долгим, чем отклик на более близких. Не стоит поддаваться искушению провести демаркационные границы между планами- они все плавно перетекают друг в друга, словно бы состоят из бесконечного количества слоёв. При этом каждый более грубый план включает все более тонкие в себя, поэтому мы умеем чувствовать и мыслить, не выходя в астрал. Так вот, логично, что наиболее близкие планы будут незначительно отличаться от материального. Скажем, эфирная экономика будет развита больше, чем ментальная. Астральную стоит сравнить с ранним капитализмом: существует свободный обмен эмоциями, но отдельные предприниматели стремятся устанавливать монополию на те или иные эмоции в разных регионах. Например, многие негативные эмоции контролируются СМИ. И конечно, до сих пор активно идёт развитие новых "продуктов" (более сильные образы) и "производителей" (например, разные секты саморазвития). Разумеется, на самых высоких уровнях всё ещё бытует первобытность- и лишь единицы обладают такой ценностью, как просветление, и тем более готовы её кому-то отдать.

2. Итак, более грубое включает более тонкое. И если мы имеем на материальном плане кубик Рубика, за который мы отдаём 25 рублей, мы одновременно учитываем его ценность на каждом уровне, хотя не вполне осознаём это. Этот предмет имеет определённую сущность, он является данным кубиком Рубика. Сущность данного кубика Рубика существует в эфире в виде энергии, которая основана на образе. Широкий и конкретный астральный образ базируется на более общей и беспристрастной ментальной идее. А идея существует по своим законам причинности, подчиняясь определённой дхарме. Это можно назвать оболочками одной и той же частицы основы мира, которой мы придаём субъективную ценность, если она соответствует каким-то нашим потребностям на всех уровнях. Ценность- свойство, присущее всем планам более тонким, чем рассматриваемый предмет. То есть если данный кубик Рубика имеет ценность, для нас ценны и его образ, и идея, и всё остальное. Но если бы он имел для нас ценность только на более тонком уровне, чем материя (например, это дешёвый памятный подарок дорогого нам человека), это не наделяло бы его автоматически ценностью на уровне материи. Экономике не очень интересно рассматривать такие ценности, потому для экономики определённого плана бытия ценностью является только вещь, значимость которой проявляется на данном плане как на самом грубом. Потому данный кубик Рубика не будет рассматриваться в рамках астральной экономики- все такие вещи мы исключим из общей совокупности вселенских ценностей, когда поднимемся куда-либо выше материального плана. Так мы получим список всех ценностей для тонкой экономики: это либо тонкие (и только тонкие!) проявления тех материальных вещей, ценность которых на материальном уровне стремится к нулю, либо, что должно представлять для нас особенный интерес,- те ценности, которые вообще не имеют материального проявления.

Философская алхимия: тонкая экономика

2009-01-08T00:19:39Z

А не смешать ли нам теософию и Маркса сотоварищи?

В качестве ингредиентов возьмём:
-Теорию тонких планов, оболочек и тел, при этом возьмём за данное, что она относительно справедлива.
-Теорию об экономических формациях , при этом также возьмём за данное её относительную точность.
-Версию о том, что человеческое общество всё время развивается.
-Щепотку трансёрфинга и других теорий, в которых каждый человек живёт в своём собственном мире.

1) Итак, с точки зрения экономики, столпом нашего общества является обмен ценностями, при этом форма распределения и сами основные ценности меняются в зависимости от формации экономики на рассматриваемой территории. В качестве последней берём "усреднённый мир". Как правило, утверждается, что экономика развивается от первобытно-общинного строя до коммунизма, пройдя рабовладельчество, феодализм и социализм. В простом виде речь идёт о том, что соотношение совокупности индивидов и ценностей развивается по линии "от полной разобщённости (первобытность, каждый за себя) до полного единения (коммунизм, всё общее)".

2) С точки зрения теории планов, материальный мир представляет собой грубейшую форму сущего, которую человек способен воспринимать. Существует несколько других оболочек этого мира, которые одновременно связаны с определёнными аспектами человеческого существа. Астрал- план страстей и эмоций, менталь- план мыслей, идей и образов, каузальный план- план причин, кармы и т.д.. Все планы являются частями одного мира, взаимосвязаны и влияют друг на друга.

3) Общеизвестно, что ценности в наше время бывают не только материальными. Интеллектуальная собственность, услуги, безопасность и многое другое также ценно и вполне может обмениваться на универсальное средство материального обмена- деньги. Но давайте расширим наши представления о ценностях ещё дальше. У каждого человека есть эмоции, хорошие и плохие. Он их может излить, поделиться ими, накапливать, иногда даже обмениваться. Многие услуги имеют дело с эмоциями, например, психологическая консультация. Аналогично дело обстоит с идеями и мыслями. Например, они лежат в основе интеллектуальной собственности и таким образом потенциально могут иметь огромную ценность. Можно рассматривать и более тонкие вещи, вплоть до ощущения единства с абсолютом, как ценности. При этом не будет иметь решающего значения, могут они конвертироваться в деньги или нет- важно внутреннее отношение к ним индивида.

4) Возьмём все ценности, которые мы можем придумать. Отделим те, что относятся сугубо к материальному миру и обмениваются на деньги. Эти ценности служат основой для того, что мы привыкли понимать под экономикой. Назовём это материальной экономикой. Остальные ценности распределим по другим планам бытия. Мы можем проследить, что обмен этими ценностями, хотя его и сложнее отследить, зачастую осуществляется по законам, очень похожим на законы материальной экономики. Мы можем сказать, что существуют астральный или ментальный планы экономики, также как они существуют для всего нашего мира.

5) Если тонкая экономика существует и подчиняется общим для экономики законам, стало быть, к ней должна быть в какой-то степени применима и теория формаций. Можем ли мы говорить о том, что к тонким сферам тоже применимы понятия "рабовладельчество" или "феодализм"? Если да, то что мы получим в итоге?

6) Здесь мне бы хотелось поближе рассмотреть ментальную и астральную экономики, ведь информация сейчас играет в нашей жизни главенствующую роль. Как мы решили считать, все планы влияют друг на друга, значит, изменения на одном должны с учётом инерции привести к изменениям на других в зависимости от того, как близко находятся рассматриваемые планы. За последние несколько веков тонкие планы человечеством практически игнорировались, подавляющее большинство изменений происходило исключительно на материальном плане, во всяком случае из совершённых намеренно. Экономика же развилась, перейдя от феодализма к развитому капитализму, кое-где даже доросшему до социализма (подразумеваются не советские страны, а капиталистические державы, развившие социализм естественным путём). Естественно, это также должно было повлечь отклик на тонких планах и развить тонкую экономику. Так на каком же уровне развития сейчас находится тонкая экономика?

7) Для простоты моделирования представим себе тонкую экономику в таком виде: всякий человек живёт в своём собственном маленьком мире, который составляют все его познания и представления об устройстве вселенной. Положим, весь тонкий тонкий план представляет собой аналог нашего мира, тогда маленький мир одного человека- это его имущество в этом мире, нечто такое, чем он обладает- этого не отнять. Только в отличие от мира в целом на каждом отдельном плане само бытие индивида ограничено его имуществом, кроме имущества для индивида ничего вообще не существует, когда речь идёт о планах идей и эмоций. Для не познавшего любовь не существует любви как эмоции. Для не слышавшего о теософии не существует теософии как идеи. Если бы в таком мире был коммунизм, это означало бы, что каждый человек в любой момент мог использовать любые эмоции из астрала и идеи из менталя сообразно своим потребностям. Теоретически это возможно, как и обычный коммунизм, на практике сейчас такого на уровне всего мира не существует. Социализм также отпадает- он подразумевает по крайней мере поддержку нуждающихся, но никто не даст человеку в депрессии радость, а запутавшемуся в себе- новую парадигму. Что остаётся? Капитализм. Он подразумевает свободный обмен ценностями, служащий цели увеличения количества и качества имущества каждого индивида. Но стоит попробовать обменяться со средним индивидом идеями, даже если они очевидно должны ему пригодиться, есть риск нарваться на жёсткое сопротивление- ведь вы нарушаете границы чужих владений, в рамках которых хозяин сам себе Бог.

8) Напрашивается интересный вывод, что несмотря на все достижения человечества в развитии материальной экономики экономика тонкая на данный момент находится прибилизительно на уровне феодализма, даже более того- рабовладельчества, которому ещё только предстоит вырасти в полноценный феодализм с его большим количеством маленьких миров, полностью изолированных друг от друга, у которых есть один могущественный хозяин, на которого спокойно работают себе крестьяне. Иными словами, при такой формации мир стал бы совокупностью разнящихся островков знания, находящихся в пользовании соответствующих кругов людей. Рабовладельчество же- это ситуация, при которой один идеолог полностью подчиняет себе сердца и умы людей-рабов. Стоит ли иллюстрировать такое описание, или оно и так вполне всем знакомо?
Если мы вспомним о том, что планы имеют взаимосвязь по всем направлениям, и тонкие меняют грубые так же, как грубые вызывают отклик в тонких, то мы получим вполне знакомое нам всем, но выраженное другими словами, объяснение того, почему на данном этапе любая затея построить идеальное с материальной точки зрения общество будет обречена на провал.

Неосознанность

2008-12-09T10:32:16Z

Есть изречение в духе Дао: "не надо разочаровываться в людях. Просто не ожидай от них слишком многого".

Есть такая особенная группа людей, которую можно было бы назвать безынициативной, что ли... Или буксующей. Нет, не совсем так. Это не группа людей, а скорее качество отдельного человека, в каждом из нас присутствующее в какой-то степени ввиду нашей неосознанности. Что это подразумевает? С одной стороны, страдающий подобным недугом будет много говорить, но мало делать. С другой, возможно и худшее проявление: неосознанная порочность намерений, неосознанное причинение вреда окружающим, неосознанный обман. Наконец, такой человек рискует неосознанно навредить самому себе. Что это, отсутствие готовности человека к ответственности, переменам, к боли от признания своей неправоты? Эгоизм, опять же, такой, в котором не отдают себе отчёта? Речь не идёт о людях глупых, злых, чересчур наивных. Она такие же, как все- да разве мы вообще чем-то друг от друга отличаемся? Но что-то всё же не на месте... Опять же, подобное поведение может развиться у каждого человека. Как с этим справиться? Может быть, надо не бояться причинить боль такому человеку во благо его спасения, даже если это грозит тебе ненавистью, которую к тебе могли бы начать питать? Можно ли позволять такому поведению вообще существовать, ведь это самое натуральное паразитирование, которое вряд ли согласуется с естественной линией человеческого поведения, которое ведёт к развитию высокого уровня сострадания. А сострадание не позволит такому происходить.

Сегодня одни вопросы. Круг общения мой снова испытывает перемены. Прошу прощения за неудачный пост.

Мышеловка для кошки

2008-11-29T21:35:55Z

В последнее время в Интернете можно найти массу фильмов и программ, больших и маленьких, жующих одну и ту же тему: во всём виноват Запад, а именно- США. Из того, что попадалось мне: "Игры Богов", "Zeitgeist" ("Дух Времени"), "The American Show" ("Большое американское шоу"). В целом идея сводится к одному: всему миру некто навязывает ложные идеи, всех нас пытаются контролировать, мы уже находимся в ловушке таинственных правителей мира, желающих раз и навсегда подавить нашу "правильную" культуру, "правильные" человеческие идеи и тому подобное. Не может не бросаться в глаза явно пропагандистский характер данных произведений, пусть они и могут дать зрителю некую информацию к размышлению. И произведения эти малость пугают. Чем? Перспективой получить чип на правой руке? Нет. Хитростью ловушки, которую можно рассмотреть во всём этом. Да, предположим, что США и в самом деле ведут грязную игру против своих же граждан, создавая им ложных врагов (террористы, наркотики) и прививая ложные идеалы. Но чего добиваются люди, создающие антипропаганду США? Недаром кое-что из этих фильмов напрочь запрещено к показу: доберись до них массовая публика, неизбежно начнётся паника и агрессия в отношении цивилизации Запада. Что, средний человек, посмотрев полуторачасовые призывы сопротивляться, поймёт, что агрессия бессмысленна и исправить мир может только любовь? Фигушки. В России может воцариться крайний национализм, а в Штатах потенциально может разгореться чуть ли не гражданская война за идеалы демократии. И что, такими фильмами нас хотят наставить на путь истинный? А не похоже ли это на очередную ситуацию с евреями во времена Второй Мировой, которых надо было во всём обвинить и уничтожить? Не похоже ли это на попытки прижать обнаглевшие Штаты со стороны тех же самых людей, которые организовывали все известные мировые конфликты? Если так продолжать "задумываться", нам, однако, недалеко до Третьей Мировой. Вон, уже США обвинили в мировом кризисе, если он, конечно, на самом деле есть. Что все так привязались к несчастным американцам? Что мешает нам честно трудиться и исправно молиться/медитировать, стремясь к личному спасению безо всякого конфликта?

ОМ.

Ветер И Солнце (Trance Remix)

2008-11-23T17:08:25Z

Это может звучать нескромно, но я считаю свой ранний трек "Ветер И Солнце" своего рода маленьким шедевром, простым, как всё гениальное, пусть качество звука и находится на грани не раздражающего слух. Надеюсь в скором времени поколдовать над старыми rns-файлами и сделать более качественную версию.

Здесь можно найти ссылку на оригинальный трек.

А теперь по сабжу: я наконец-то закончил после длительного перерыва делать ремикс на этот самый трек. Представляю вашему вниманию

Ветер И Солнце (Trance Remix)

В моём репертуаре это:

-Первый трек, достигший длительности в 9 минут и, таким образом, самый продолжительный. :)
-Первый мой ремикс на себя. :)
-Первый трек в стиле более-менее современного транса.
-Первый трек в темпе 140 ударов в минуту.
-Трек с наибольшим на данный момент вниманием к качеству звучания, пусть оно пока и не проходит никакой цензуры.

Вот здесь можно послушать мой первый законченный эксперимент с трансом. Только в этом случае это скорее традиционный гоа, чем современные направления.

Все три трека добавлены к верхнему посту.

Планы

2008-11-13T13:21:11Z

Тело- это постоянно, но неравномерно горящая лампочка.
Эмоции- это большие мыльные пузыри, которые возникают, надуваются и лопаются.
Мысли- это рябь на водной поверхности.